王异(《史书会要》作王升)(1076～？)，字逸老。草书奇伟绝俗，有张旭转折变态风格。北宋政和宣和间(1111—1125)，被召入御书院，补右爵．尝作草书《兰亭楔序》朱岩壑题其卷云：“逸少(王羲之字)作行书．逸老为草字，外人那得知，当家有风味．”本系汴(今河南开封)人，宋室南渡后，徙居祟德羔羊里(今桐乡市羔羊乡)，因自号羔羊老人．又号羔羊居士。时高宗赵构留神翰墨，近臣赞其书法，蒙召见垂询，擢官至正使。南宋绍兴十九年(1149)，草书千字文卷，时年七十四(一作七十八)，翌年又书《饮中八仙歌》。

　　 濮凤，字云翔，原籍山东曲阜亲贤乡。宋高宗建炎元年(1]27)，扈驾南渡，与弟凰(字云隐)，寄居广德。三年，至临安(今杭州)，任著作郎兼羽林中卫、护圣军右骑尉、驸马都尉．尝撰《宜仁太后实录》离广德时，悉以家产让弟，后至语溪梧桐乡幽湖(今桐乡濮院镇)-时幽湖为一草市，因历来有“凤栖梧桐”之说，适与名字相符，便定居于此。至六世孙濮斗南，因拥立宋理宗有功，赐第名为濮院。濮凤为濮院开镇始祖。生六子(梧，桐、樘、棣，梓、榛)，皆显贵。

　　 沈晦(9一1149)，字元用，一字文明，号胥山，钱塘(今杭州)翰林学士沈遘之孙。成名前迁居祟德(今桐乡市崇福镇)崇福寺西赵家巷。博览强记。精通象数。善于写作。宋徽宗宣和六年(1124)御试时，一挥千言，高中状元。授校书郎．迁升著作佐郎。钦宗靖康元年(1126)，金兵攻打汴京，随从肃王枢出质完颜宗望军，为金人所强留，约定须待割地完毕方可遣返，因而被挟带北去。归来后，任给事中。不久，改任集英殿修撰，出知信州(《嘉兴府志》作筠州)。高宗即位，将召为中书舍人，使掌管文书诏令。侍御史张守讲他微贱时事，高宗说：“前在金营，见他慷慨陈词，颇有胆识，士人细行，怎可累及终身呢?”然因阻于权贵，终未见召。历任婺，明、处等州知州，后被劫罢官。绍兴四年(1134)，复起任镇扛府知府、两浙西路安抚使。过行在(指南宋都城临安，即今杭州)，向高宗建议，在建康．镇江、太平、池、鄂五郡，各建一军，联合守江，与韩世忠形成犄角，又召募敢战士兵，加强训练，一年后，京口可成强藩，金人必不敢渡江南侵。丞相赵鼎赞赏此议，而韩世忠屯兵镇江，不予支持。此策终未被采用。于是罢退，提举临安府洞霄宫(在今余杭县西南)，徒坐食祠禄而已。冉起为广西经略使，兼知静江府(《重修浙江通志稿》作靖江府，误)。其前，南州少数民族首领莫公晟归顺，上司授给官钤，仍辖领本区。后又遁去。连结各洞首领，年年外出骚扰。沈晦抵任后，选用老将罗统戍边，安抚招徕，结好各少数民族，从此公晟势孤，不敢再犯。沈晦辑安边境．颇有政绩，升徽猷阁直学士，知衙州，改知潭州(《嘉兴府志》作郓州，《携李诗系))及力历祟德志、康熙石门志作浑州，皆误)。后提举太平兴国宫。绍兴十九年(]]49)，卒。《重修浙江通志稿》说他“胆气过人，不能尽循法度，然其当官才具，亦不可掩云” 。

　　赵汝愚(1140--1196)，字子直，宋代汉恭宪王元佐七世孙。原籍饶州余干(今扛西余干县)，祖父不求，宋建炎(1117—1130)，迁居崇德县洲钱(今桐乡市洲泉镇)。父应善，字彦远，性孝悌，工诗翰，官至江南西路兵马都监。著《唐书遗录》、《幸庵见闻录》等。
　　汝愚出生于洲钱。少年勤学有大志，曾说：“大丈夫留得汗青一幅纸，始不负此生，”孝宗乾道二年(1166)，考中进士第一(状元)，授秘书省正字，迁著作郎，知信州、台州．改任江西转运判官，后入朝为吏部郎兼太子恃讲，迁秘书少监兼代给事中。淖熙八年(1181)，代理吏部侍郎，兼太子右庶子。明年，以集英殿修撰出任福建军帅。后进直学土，出任四川制置使兼成都知府。时羌族四出骚扰，汝愚以计分散其势力，始相安多年。孝宗赞扬他有文武全才。光宗接位，进为敷文阁学士，知福州。绍熙(1983年版《辞源》作绍兴，误)二年(1191)。召为吏部尚书．四年，升知枢密院事。五年，太上皇孝宗病死，子光宗向与父不和，称病不执丧礼。于是两宫隔绝，大臣累奏不复，迁延多日，朝野忧虑，左丞相留正称病他去，官僚几欲解散，人心益浮动。汝愚以国事为重，临危不惧，屋进两宫疏通，又与工部尚书赵彦边等密议，派知阁门事韩侂胄进宫禀请宪圣太后垂帘，主持丧事：并逼使光宗退位，拥其子嘉王赵扩即皇帝位．嘉王恐负不手之名坚辞。汝愚劝道：“天子当以安社稷、定国家为孝，今中外忧乱，万一生变，将置太上皇于何地?”于是嘉王即位，是为宁宗．改元庆元。命汝愚兼代参知政事，特进右丞相枢密使。推辞不就，并请召还留正，使续居相位，又荐朱熹待制经箍；召回外出之官员，以安定朝政。留正还朝，汝愚自请免兼职，改任为光禄大夫，右丞相．力辞再三，宁宗不允，遂与留正同心辅政、时外戚韩惋胄以拥戴定策有功，出入皇宫，渐见亲幸，居中用事，乘问争权。待制朱熹、吏部侍郎彭龟年，以韩侂胄窃弄威福，不去必为后患，提出弹劾，末果。朱熹主张以厚赏酬劳，勿使干预朝政，而汝愚为人疏坦，不以为虑。侂胄遍植党羽，垄断言路。排斥贤良，汝愚势孤。天子更无所倚信。侂胄诬汝愚以同姓居相位，必不利于社稷，因而罢右丞相．以观文殿学士出知福州。国子祭酒李详、博士杨简，太府丞吕祖俭等，以汝愚勋劳卓著，精忠贯于天地．先后上疏挽留，太学生客人伏闸上书，皆遭贬斥。有人以汝愚“倡引伪徒，图为不轨”，诏谪宁远军节度副使，贬放永州(今湖南零陵)。汝愚怡然就道，对送行者说：“看侂胄用意，必欲杀我。我死，君等方可无事。”宁宗庆元二年(1196)正月，行至衡州，得病，为守臣钱鍪所窘，暴卒(《庆元党案>>什遂服药而卒)。宁宗开禧三年(1207)．侂胄被诛，党禁渐解，尽复汝愚原官，赐谥忠定，赠太师，追封沂国公。理宗诏配享宁宗庙廷．追封福王，义进封周王。有子九人。《宋史>)卷三九二有传。
　　汝愚学务实用，常以司马光、范仲淹等自期。著有《忠定集》十五卷、《太祖实录举要》若干卷、《类宋朝诸臣奏议》三百卷等。
　　洲钱赵氏，聚族而居，汝愚所得廪食常分与旗人，而自奉甚薄。虽贵为丞相，仍布衣蔬食． 乡人盛赞其清正贤能，故命其故巷为生贤里、巷东小桥为生贤桥，相沿至今。又于隔河粱代古刹柢园寺建赵忠定祠。祠后毁于火，明万历三十九年(1611)重建，钱梦得为之撰《重建赵忠定公祠记》清光绪间(1875～1908)又重建。

　　辅广，字汉卿，号潜庵。祖籍赵州庆源。父亲名逵．字彦达，宋高宗南渡时，隶杨沂中摩下，累立战功。历官左武大夫、邵州防御使，后知泰州。晚年迁居祟德永新乡，遂为祟德人。有四子，广居次，生于军中。
　　广少年倜傥有大志．然而四试不第-专攻周敦颐和二程学说，先后师事吕祖谦和朱熹，深为朱熹2S重。与黄干(勉斋)同门，相友善。黄称性有善恶，辅称性无善恶，互相发明，时人称之为“黄辅”。宋宁宗庆元(1195～1200)初，朱熹理学被斥为“伪学”，学者多避去，独广不为所动，甚至卖产业人京师，居太学之南以侍奉朱熹．广以卫道者自任，仍与同志士子质疑问难，志不少屈。朱熹当“年来无朋友共讲，有话无分付处”时，得此独立不惧之弟子，极为嘉叹，说：‘当此时立得脚定者甚难。惟汉卿风力稍劲。”时以书信往还，有七封信收入朱子文集中。广与魏了翁友善，每相遇，必出朱子文章相诵读研讨．嘉泰年间(1201～1204)归里，在祟德县筑传贻堂(咸淳五年，即1269年，改为传贻书院)，教授学生．取传之先儒以贻后学之义，以躬行实践挽回颓风为办学宗旨。学者称传贻先生。
　　开禧年间(1205—1207)朝廷与金兵议和未成，欲请辅广前往。时党禁已解除，广仍以“考亭诸生，老不称使”固辞。开禧三年，韩俯胄被诛杀，明年，“嘉定更化”，人以广卫道扶世有功，推荐入仕，亦力辞不就，只食祠禄。广以著书为己任。有《诗童子问》、《晦庵先生语录》、《朱子读书法》三种，《四库全书》提要著录，另有《六经集解》、《尚书注》《四书纂疏》、《论语答问入《孟子答问》、《通鉴集义》等。其著作广为时人引用。卒后赠朝奉郎。墓在崇德西门外里许。子大章，嘉定元年(1208)进士。官武冈县令。

　　子温和尚(？一约1297)，俗姓温，字仲元，一作仲言，号日观，又号知归于。原籍华亭(今上海市松扛)，迁居桐乡石人径(今屠甸镇)．宋亡后出家。平日嗜酒，豪饮不羁．酒酣，时发愤世嫉俗语。与诗人揭傒斯相友善，每过从，辄对饮。饮醉，辄抱庭前揭所植苍松(名支离叟)，或歌或泣。然其律己甚严．治学至勤。作水墨葡萄，先以手泼墨，然后挥毫勾点，枝叶须梗，皆合草书笔法，世称‘温葡萄”．又工书善诗，题于画上，富有书卷雅气。元至元二十八年(1291)所作《葡萄图》以及其后所作《折枝葡销图》，皆为杰作．元代诗人邓文原说温日观所画葡萄‘满筐圆实骊珠滑，人口甘香冰玉寒．”鲜于枢有《题寂照温日观葡萄》诗：“阿师已把书作画，俗客那知色是空。却忆西湖酒醒处，一棚凉影卧秋风．”子温和尚初主持屠甸寂照寺，后为杭州葛岭玛瑙寺(又称大禅寺)方丈，放浪于西湖三天竺间数十年．子温性情慷慨耿直，得钱即散施于穷人。后因骂扛南释教都总统杨琏真伽为“掘坟贼”而下狱，惨遭捶楚，宁死不屈。

　　卫富益，宋末元初祟德人。祖籍华亭(今上晦市松扛)．九世祖淇，宋仁宗至和(1054～1056)间，为祟德县令，卒于任所。其后人遂定居祟德。富益少有异质，识见高远，读书不务章句．曾从兰溪金履祥学《易》，复受业于金华许谦，深为业师6S重．祥兴二年(1279)，张世杰兵败崖山，陆秀夫负帝投海，南宋灭亡．富益闻讯，日夜悲泣，设坛以祭文天祥，陆秀夫、张世杰，词极哀惨，观者无不坠泪。从此决意不仕，隐居石人泾(今屠甸镇)，创白社书院讲学。立学规为：只许布衣平民会友赋诗论道；凡缙绅仕元者，不得入内就座。曾对其弟子说：“士人品格有三，道德为上，功名富贵何足慕哉?”元至大间(1308—1311)．有司推荐，不就．其作为遭人嫉恨，书院被毁。遂挈次子避居乌程(今湖州市)金盖山．继续设馆授徒，然绝口不谈世务，绝足不入城市。至治(1321～1323)中，长子迎养，始还故里，以耕读度余年。遇有求诗文者，，皆婉辞之．病危时，焚毁所著书稿，说：“我志在晦迹，安用诗文名世’”卒年九十六岁。门人为之安葬于金盖山，祀乡贤祠，私谥为正节先生。著有《易经集说入《四书考证入<(1妻吏纂要0、《性理集义》、《耕课怡情录》等书．

　　张伯淳(1242--1302)，字师遭，号养蒙．崇德(今属桐乡县)人．祖父汝昌．字士隆，迪功郎，住石门镇玉溪桥西。开封张子修来任崇德县石门酒官，筑宅为邻．俱有园林池馆之胜，号东西园。两人聚友结社觞咏，时称东西二张。戴复古有“东园载酒西园醉”句，一时传为佳话。伯谆父名琥，字子严，宋嘉定十三年(1220)进士(《重修浙扛通志稿》注：旧省志选举云张琥建德人，误)。历宰盐官，仁和，守台州、饶州，终朝议大夫、祟德开国男。
　　伯淳9岁举童子科，以父任铨受迪功郎、淮阴尉，改扬州司户参军。宋咸淳七年(1271)举进士。监临安府都税院，迁升观察推官，太学录．元至元二十三年(1286)，授杭州路儒学教授，后迁升为浙东道按察司知事。二十八年，擢为福建廉访司知事。时元世祖诏求江南人才，伯淳与其内弟赵盂)頫同被椎荐．翌年应召人见。世祖问冗官，风宪、盐，楮帛等大政，伯淳对答如流，独具见地．命至政事堂，将授重任，固辞不就，��遂授翰林院直学士，进阶奉训大夫，同修国史。后改任庆元路总管府泊中，受命清理衢(今衢州)、秀(今嘉兴)两地刑狱，处置得当，颇有政绩。大德四年(1300)．拜翰林侍讲学士。大德六年卒，谥文穆，归葬崇德离字圩(今桐乡石门镇西北)．伯淳幼喜书法，应童子试时，主试者给巨笔大纸命写字，即握管润毫书一大“天’字上缴．主试者询问用意，回答说：…准天为大，惟尧则之，故书此字。”闻者赞叹．著有《养蒙斋集》十卷。(《四库全书》提要著录)．《元史>>有传。

　　鲍恂，元末明初祟德(今属桐乡)人，字仲孚(明凌迪知《万姓统谱》作仲宁，此从《明史》)。父名德(清秀水县盛枫辑《嘉禾征献录》作德元)，曾任归安县丞，住千金、梧桐两乡。鲍恂少年时从临川吴澄学《易入得其所传．为人慎重，好古力行．学识品行．名传天下。元元统间(1333—1335)，得浙江乡试第一名，被荐任平江教授、温州路学正，皆未就。(后)至元元年(1335)，登进士第。学士张翥，御史刘彦博荐为翰林，亦婉辞不就。后张士诚占据吴中(今苏州)，聘为教授，坚辞不出．
　　明洪武四年(1371)，初以科举取士，与侍读学士詹同、司业宋景潦、吏部员外郎原本同召为会试考官(《明史入府志均作同考官)。试毕，即辞归乡里。十五年(《濮川所闻记》作洪武初)，礼部主事刘庸(《嘉禾征献录》作镐)荐恂与吉安余诠、高邮张长年，磷州张绅等明经老儒晋京以备顾问。太祖朱元璋即遣使召至京城，时恂年八十余，诠等亦逾古稀。太祖见之大悦，赐坐垂询，欲拜为文华殿大学士。恂等以年老多疾辞谢。太祖说：*朕以卿等年高德邵，故授此职，烦卿等辅导东宫。可免早朝，口晏而人，从容侍对．不久即可致仕还乡，以终天年。如此，庶不负干生所学。”恂仍固辞，遂送归乡。返里后，与贝清扛、程柳庄，在嘉兴濮川(今濮院)之西溪，结社讲学，又筑室寸；殳山泾上，耕桑自乐。 自号环中老人，学者称西溪光生。后以事累，卒于外，归葬干金乡，祀乡贤祠。事迹附《明史》卷一三七吴伯宗传。
　　恂工诗，然流传者极少。海盐胡氏曾有刊本，亦已久佚。府志引其题画诗：“山横红叶晚，寺锁碧云深”，亦属佳句。著有《西溪漫稿》四卷、《大易钩玄》二十卷、《学易举隅》(《嘉禾征献录》作《易学举隅入《四库全书》提要存目)三卷、《易传大义》(《明史>>作《大易传义》)、《要义》等书。

　　贝琼(1315～1379)，字廷踞、仲琚，又字廷珍，别号清扛(初名阙，字廷臣)。曾祖名硅，宋理宗时(1225—1264)，由苏州徙祟德(今属桐乡市)，筑宅语儿溪上，遂为崇德人。琼少年时极颖悟，生性坦率．不修边幅而笃志好学，博通经史百家。师事同乡黄次山，会稽杨维枘。元季世乱，隐居教授，往来于华亭(今上悔市松江)、海昌(今浙扛海宁)风生徒云集。又曾主教幽湖(今浪院)朱显道家．年四十八，始领乡荐，游京师，遇真德秀之孙女真真。时真真以父事累，沦于乐籍，由承旨姚燧出金赎出，嫁与属官．琼作《真真曲》以赞美之，因而名闻京师。元末，东南战乱，琼不愿仕进，束装南归，屏居于屠甸东南之殳山，设馆授徒，时与金华宋景潦切磋交游。张士诚占据平扛(今苏州市)，自立为吴王，累次慕名征召．琼皆坚辞不就。明洪武初．开科取士．琼见战事平息，维新有望，入京应试，中进士。应召预修《元史入琼才学广博，刚正不阿，史官辛敏卿称其叙事直而不徇．书成，受赐而归．洪武五年(1372)，出任浙扛乡试官。六年，任国子助教。与张美和、聂铉齐名，时称‘成均三助”。尝见古乐衰废，叹堂堂成均，徒具虚名，乃作《大韶赋》以寄感慨。在史馆时，与宋景潦(时与王柿同为《元史》总裁)友善，凡有著作常互相推让。及景濂为司业，建议祀伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文武于成均。学者赞成而太祖不用，琼作《释奠》以解辨之。其正直敢言，大多类此。九年．改宫中都(今安徽凤阳)国子助教，教育勋臣子弟。琼学行素优，将校武臣，皆知礼重。十一年九月．告老南归。翌年，卒于家，葬语儿乡，入祀乡贤祠．事迹附《明史》卷一三七宋纳传。
　　琼从杨维桢学诗，取其长而去其短。其论诗，推崇盛唐．标举李杜，而不取法宋代熙宁、元干陪家。此一见解对明代诗坛影响颇大．贝琼文章冲融和雅．诗风温厚之中自然高秀，朱彝尊说他“足以领袖一时”。著有《中星考》一卷、《清扛贝先生集》四十卷(山义集三十卷，诗集十卷．晒库全书》着录。)
　　有子五人(《两浙名贤录》作三人，误)，翩，翔、翱出仆知名。三人长幼，各书说法不一。翩字原宪，以人才举，官都督府经历．翔宇原晕(明凌迪知《万姓统诺入清秀水县盛枫辑《嘉禾征献录》作举，误)，亦以人才举，授国子监学录。翱宇串翔(《嘉禾征献录》作原晕，误)，以贡宫中书舍人，终楚府纪菩，能诗，有文名．着有《舒庵集》(明诗综趴《嘉禾征献录》作《平淡集》)十卷。

　　朱逢吉，字以贞，号懒樵，崇德(今属桐乡市)人。父志道，元末任传贻书院山长，后任吴江州学正。逢吉于明洪武(1368～1398)初年应诏为中书省掾吏，因呈《用贤五论》得上官赞赏，授宁津知县。在任时，建县治，兴学校，抚流亡，振风俗，政绩卓著。升湖广佥事，亦有政声．《湖广通志》为之立传。后以事累，谪屯田关中数年。起补陕西佥事．后召为大理寺丞，同修国史。旋命视察苏州太湖水利和北京屯田，南北巡行，寒暑不怠，官吏臧否，风土利弊，必详询细记以上报。洪武二十一年(1388)，升右副都御吏。永乐四年(1406)，复为大理寺右丞。后为大理寺左丞，与修《高庙实录入进佥都御史。年八十卒于任所。逢吉生平清介自持，自椽吏至贵显，未尝易所守。卒后囊无遗钱。祀乡贤祠。着《牧民心鉴》、《童子习》及《文集》四卷。

　　程本立(?～1402)，字原道，号巽隐，宋儒程颐后裔。远祖杞于宋理宗嘉熙间(1237～1240)．官承信郎，自开封迁居武林(今杭州)；曾祖鹏再迁至崇德凤鸣里(今桐乡梧桐)。遂为崇德人。父德刚，字克柔(旧省志作名克柔，宇德刚)，通法律，负才气，不愿仕元，筑庐张蔼，旁植杨柳，郁然成荫，自号柳庄居士。元将路成率兵过皂林镇，大肆抢掠．德刚不顾安危，力陈利害，说服路成，路成乃约束部众，保一方平安。后荐于上司，欲授官，德刚称病辞去。
　　奉立少有大志，曾拜鲍恂，贝琼为师，读书力求通达领悟。闻金华朱克修(《巽隐集》作彦修)得朱熹之学于许谦，遂远遭前往求教。明洪武九年(1376)，举明经秀才，授秦王府引礼告人．受太祖召见，赐楮币鞍马．值母亲去世，辞官服丧。十三年服除，复补周定王朱柿府引礼舍人，并随王去开封。二十年春，进为长吏，随王入觐，冈周定王弃其国至风阳，激怒太祖，受牵连，谪云南马龙他郎甸长官司吏目。奉立留家眷干大梁，携一仆从卜任。时六诏归附不久，叛服无常．一少数民族首领施可伐煽动数族作乱。奉立只身单骑深入其境，晓以利害，且抚且御，当地各族无不感悦归顺，骚乱得以平息。时西南初定，士卒骄横，长官不能约束所部，常冈抢掠生变。二十一年正月，西平侯沐英与布政使张境商议，以为非本立不足以安定边境，特任为守御，主管兵事．本立以安定社会为重，自誓道：“我当以一死，救活此一方民众。”于是不避艰险，亲冒暑雨，山行野宿，往来于云南楚雄、姚安、大理、永昌(府治在今云南保山县，万历《祟德县志》作永安，误)、鹤庆、丽江间，安抚赡贷，怀柔绥辑凡九年，百姓得以各安生业。宦滇期间，著《云南西行记》一部。三十——年，回京师，还乡小住。建文帝立(1399)，学士董伦、应天府尹向宝(《嘉禾征献录》作向瑶)交荐，征人翰林院，预修《太祖实录》旋迁升右《嘉禾征献录》作左佥都御史．作御史箴拟自励，俸入之外，从不妄取，不通馈谒。建文三年(1401)，坐失陪祀，贬官．但仍留院供职．年底《太祖实录》成，改调江西枝察副使，未赴任。在此之前，洪武三十一年(1398)闰五月，朱元璋卒，惠帝朱允坟即位，计议削藩。废周，齐、代诸王，并伺察燕王。燕王朱镶大怒．以“清君侧”为名，发兵南下“靖难”。建文四年六月，燕王兵破京师(今江苏南京)，夺取帝位，建文帝亡。奉立痛恨骨肉相残．内战不息，于六月初三日(一作初二)，与吏部尚书张绽等，至应天府学，自缢以殉。成祖朱橡籍没其家，却见囊无余资，人皆叹为“清御史”。奉立殁后，归葬梧桐乡。祀乡贤柯。南明福王时，赠太常卿，谥忠介i清乾隆四十一年，赐谥节憋．《明史》有传。
　　著有《巽隐集》《四库全书》提要云：“本立文章典雅，诗亦深稳朴健，颇近唐音．”《重修浙江通志稿》云：·明初嘉兴诗人首推贝琼，次及本立。本立诗格浑气遒，刻意杜甫，下亦不失为陈与义也。”

　　姚文，字敏学。永乐十三年(1415)进士。选为庶吉士，改任礼部主事。时营建北京宫殿，奉命采办川蜀木料．办事干练，措置有方．后调行在户曹，督运天下渭粮，皆能按章办事，不行请托。宣德年间(1426～1435)，罢调六曹官员，独姚文留任，刊稍勋郎中。时朝廷重视郡守人选，经兵部侍郎柴车推荐，出任庆远(今广西宜山)知府。当地汉、瑶，壮等族杂处，时有民族纠纷，姚文结以恩信，缓解矛盾，修治山谷书院及怀远桥，瑶壮山民皆乐于参与。调任宜州(今江西宜春)知府，为政平易近民。时以廉明勤慎教育属吏．使狱无留囚，里无横敛。主持修复韩公庙，敦教堂、三阳、尚古诸桥，以及坍损之坛场道路．数年之间，政干讼理，深得上民爱戴。将离任，百姓挽留，文亦不忍去，诏赐三俸，仍令守袁。后卒于任所，父老皆会哭于庭，同声哀悼。姨文为官四十年，清苦自持，一介不妄取。在户曹时，有送鲜鱼即离去者，追之不及，即悬挂壁间，任其自腐。其操守之清高，大多类此。卒后归葬南津乡，祀乡贤祠。

　　潘蕃(1438～1516)，字廷芳，号愚叟，崇德(今属桐乡市)人。替初冒姓钟，成名后，恢复原姓．明成化二年(1466)，举进十，授刑部主事，历官员外郎、郎中．时云南镇守太监钱能贡污巨金，为巡抚王恕弹助，诏蓄复按。蕃不避权贵，返京据实报请惩治钱能。然因触犯中官，外出任安庆知府，在任秉法严明，敢惩豪家恶少，《安庆府志》为之立传。改调郧阳府．时府治初设，畀接陕洛，流民归者如市。蕃悉心抚循，使之安家落户，颇多惠政．《湖广通志蝴、为之立传。后转贵州左参政。历官山东、湖广左右布政使。弘治九年(1496)．以右副都御史《万姓统请》作右都御吏、《嘉禾征献录》作佥都御史)，巡抚四川，兼提督松潘等处军务，常单车巡视松、茂一带羌、藏等族聚居地区，宣布威信，安抚各族，人皆畏服。莅蜀五载，西陲宴然。迁南京兵部右侍郎，又改刑部。十四年，进右都御史，总督两广．时帐下士旧不下万人，蕃选留精，淘汰冗员，政风一新，对属下节制甚严，稍违约束，必绳之以法，故僚属对百姓也末敢擅施威福。十五年至十七年，琼州(今海南岛)黎人及南诲等处县民先后起义，蕃发兵镇压，杀戳甚多．屡得朝廷赏奖，升左都御史。正德元年(1506)正月，召为南京刑部尚书。时宦官刘瑾擅权，蓄耻于俯屈，乞归家居，行李萧然．至家杜门谢客。三年，刘瑾挟私恨逮赴京师，谪戍甘肃。逆旅苦寒，人不堪其忧，蕃处之恬如。其时刘瑾矫诏滥捕入狱之朝官多达三百余人。五年，刘瑾被诛，潘蕃官复原职，旋致仕，返祟德故里‘蕃清介端方，生活简朴。在粤时不携家眷，不以功录用子孙，人亦不敢干以私。归里无住宅，租屋以居．《静志居诗话》载：尚书优游林下，简朴如贫士，时人为之诗日：“尚书归来无第宅，税地种花兼种鱼．举网打鱼鱼换酒，花前醉倒老尚书。”病危时，叮嘱其子：“我承国思，无寸效，殁后勿乞恤，墓前只树一短碣，令子孙识其处足矣．”正德十一年(1516)卒，年七十九岁，葬石门乡(今石门镇)，祀乡贤祠。《明史》有传。

　　沈东溪，名铧。世营冶铸业。明嘉靖年间(1522--1566)，携七房儿媳，自吴兴县竹墩村，迁居桐乡市柞溪镇(今炉头镇)．于镇两端辟地十亩，设工场，开炉冶铸锅镬，行销远近．其后，留六房儿媳及叔侄辈于柞溪，自率家人移居县城，开炉营业。东溪信佛，嗜酒，爱弈棋，与县城风呜寺方丈交往甚密。嘉靖三十三年(1554)，倭寇侵扰沿诲，东溪将柞溪工场移入城内，借凤鸣寺外地临时经营，为寺院熔铸钟鼎烛台。三十五年，倭寇占嘉兴，攻皂林，围桐乡县城四十余日．守将无法退敌。某日，东溪与方丈对奕于僧舍，扬言：“欲退贼，何必张惶广时巡抚阮鹗亦在围城中，闻言奇之，即备礼往访，请教退敌方略。东溪说：“目下兵尽矢穷，人无寸铁，惟有集城中锅釜铁器。熔汁泼洒．”巡抚依计聚铁，募工熔汁，又于城上垒大木，以巨索绑结，待敌攻城，冶工以铁汁杂火药，凌空泼洒，毙敌无数．倭寇大惊溃退，桐乡城得以保存。寇平后，巡抚手书“退寇全城”四宇，制厦悬于其庐。又授百户，不就．卒后，隆庆间(1567--1572)，从祀皂林宗礼祠，后祀县城忠义祠。百姓感其德，尊为飞火将军。其子孙继承冶铸业，开设沈亦昌冶坊于柞溪(后迁乌镇)，绵联四百余年。柞溪多炉，俗称炉头，地名沿用至今。

　　吕希周，字师旦，号东扛，明祟德(今属桐乡市)人。明嘉靖四年(1525)举人、五年进士。授户部主事，改工部营缮，出督清扛浦漕运，历任兵刑二部员外郎，吏部文选司郎中。十年，出主广西乡试；十一年，土武会试。十二年调职方郎中；十三年，调文选。一年后，擢升右通政。未几归家闲住。时值倭寇侵扰，奉檄会同知县筑祟德县城。崇德运河旧塘奉无折坳，开令屈曲回抱城郭，从此水势回环绕城如带，既通舟楫，又利防卫。时人传说：“崇德吕希周，直塘改作九弯兜．”后倭寇犯皂林，围桐乡．与濮院濮文起、吴兴茅坤共献计退敌。因平倭有功，进迁左通政，多蒙赏赐。致仕南归未久，巡按御史庞尚鹏劫其“居家不法”，被削职为民．希周慷慨好施，尝捐田一百七十余亩归学宫，以补助贫寒诸生。著有《东汇诗集》。

　　宗礼又名宗扬，河朔人。少知兵，善骑射，号猿臂王。明嘉靖间，以武闹第一，授游击。嘉靖三十五年(1556)夏，率部赴闽，道经浙江。时徐海、陈东等引倭寇攻乍浦，掠嘉兴、皂林。总督胡宗宪、巡抚阮鹗发兵抗击，见宗部南来，恳切邀留．即命参特宗礼、裨将霍贯道等率客兵八百(明邑令张定志撰《宗都督碑文》作九百)急去祟德追击徐海部数千人。宗部皆壮士，骁勇善战，一胜于祟德，再胜于石门．三战于皂林三里桥，斩获甚多。然而兵情紧急．出战时仅持一日粮，自崇德至皂林数十里，且战且追，竟日未举炊。明日再战于绣溪桥，将士皆有饥色。宗礼仍率众奋力拼 杀，屡挫其锋．第三日敌分路央攻，又无所得食，将士空腹无力持刃．宗礼仍奋怒格杀多人。然因困于垓心，内无粮草，外无援兵，宗礼、霍贯道暨全体将士，皆壮烈殉国。后诏赠宗礼将军都督同知，世袭指挥金事。隆庆年间(1567～1572)时，敕建褒忠祠于绣溪桥侧，有司春秋祭祀。后，柯毁于战火．清同泊四年(1865)重建．题名宗扬庙。抗战时，庙为日军烧毁，今地名犹存。

　　宋旭(1525～1620)，字初哂(一作初阳)。先世本会稽人，家住崇德(今属桐乡县)石门湾，因号石门山人。祟德曾隶嘉兴，故亦作嘉兴人。后至武康天池为僧，法名祖玄(一作机远)，又号天池发僧、景西居士。性情洒脱清逸，不求仕进。一生好云游．遍历名山大川，深得大然神韵，精通禅理及养生之道。常禅灯孤榻，飘然去来，世人皆尊为发僧。
　　宋旭能诗工画，善山水，兼长人物。少年时师事沈周(石田)，笔意相近，山石林泉，无不精妙；晚年融董源、巨然及元四家笔法，古拙苍劲，自成风格。其巨幅大幛，层峦叠嶂，邃墼幽林，神韵飞逸，气象恢宏，梅内竞相购藏。明万历刚1573～1620)，名重一时。年七十八．应苕上(今湖州市)诸名流邀请，至白雀寺(明万历间僧如松重建后更名法华寺)，绘名山十二景于殿壁。历时五月而成。时人赞为妙绝。宋旭又工书法，绘画款识，喜用隶八分书。书画交辉，相得益彰。万历四十八年卒于苕上天圣寺(《嘉禾征献录》作年八十)。归葬语儿乡(今桐乡市留良、骑塘二乡之间)。现存作品有《万山秋色图》、《云峦秋瀑田》、《松窗读<易>图》，《天目垂虹囤》、《潇湘八景图》(八幅)及《雪扛独钓图》等。万历三十三年(1605)，八十一岁时所作《罗汉图》、《干沙落雁图》以及西湖山水，亦极有名。其画后得清乾隆皇帝赏识，曾为之题字。尺幅寸缣，皆奉为至宝。现桐乡博物馆所藏丈二绢画《松壑树石图》系明万历二十三年，七十一岁时所作，画面清溪幽谷，奇峰峻岭问，苍松耸翠，怪石嶙峋，秋色灿然。其运笔遒劲古拙，蓄意厚郁探沉，堪称珍宝。

　　冯孜，字子渐，号原泉，桐乡市城人。三岁丧父，弟敏系遗腹子，皆祯母亲教养成人．孜读书颖悟，性极章友，见母亲辛勤操持．立志奋发上进，以图报答。明隆庆二年(1568)中进士，观政都察院，授太仓州知州。请母亲同去任所，遵母命勤政爱民。遇事必亲自裁处，故下属亦未敢枉法虐民。时值悸寇窜扰东南沿晦，州屑祟明岛，孤悬外诲，易先受侵扰。孜亲往视察，设防守险，极为周全，倭寇不能得逞，在任五年后，擢刑部员外，宦官凭势把持朝政，孜秉公处事，不为所屈。旋以郎中检察江西刑狱，查核实情慎重量刑，平反冤案多起。擢河南按察副使，整饬河北兵备，曾遍历关隘防守要地，又练兵积粮，使旌旗营垒，焕然一新。其后历官福建参议、广西按察使、扛西布政使。每至一处．必奉母就养，极尽孝遭。母亲八十四卒于扛西官署。孜奉丧归葬故里。丧服毕，再授湖广左布政使。抵任后，更清操自励。剔除弊政，爱惜民力。时值修建皇宫，紧急向湖广征集建材。孜力陈地方民困财绌，请予减免，疏十余次，终得略纾民困。后因病辞官返里。弟名敏，以儒士宫中书，中年退休在家。兄弟白首同居，友好无间，孜年七十卒，葬于千金乡(今屠甸南)，祀乡贤祠。着有《古今将略》四卷，《明刑录入《明儒要录》(府志作《明儒录要》)、《宁俭编》等．万历年问(1573～1610)与归安唐枢等合纂《桐乡县志》十四卷。

　　李乐，字彦和，号临川，青镇(今乌镇)人，寄居乌程。明隆庆二年(J568)进士，出任新淦知县。初抵任，晋谒知府，守门者傲慢非礼，李乐杖责而人告之。时有南幢兵万余人外调，经临江，旁县官民闻风惊怖，皆关门闭户以躲避。兵土沿途索取薪米色盐，不足则四出骚扰。至新淦，李乐命大开城门，准兵士人城．惟不得挟带兵器。市廛交易如常。士兵既得食，亦不扰民，欣然离去．新淦赋税繁重，加之吏胥从中舞弊营私，以至官民俱敝。李乐遵用一条鞭法，令民自封投缴，库吏只须登记入册，无法中饱私囊。且上报巡抚，勒石为禁，庶民称便。在侩三年，撙节一切开支，且调剂有方，官库存金比莅任时增加十倍。又以羡余创尊经阁、便民仓。修练子宁祠及桥梁官舍，皆不添民负担．淦民为之建生祠，《江西通志》为之立传。
　　后升礼科给事中，首请严肃科场纪律，杜绝贿托积弊。改任吏科给事中，旋出任福建按察司佥事．在任时简约一如为知县时，年省驿马费八百·金．改巡福宁，惜军爱民，大减供具，以苏民困．闽督耿楚侗亦为减亲兵十分之四。李乐痛恨官吏贪污，每至一处，必严惩墨吏，而顺昌知县王九皋，为官清廉，被奸民诬陷．李乐竭力为之辨白。再升任江西布政司右参议，车母就养．履任五月，即以病辞归故里。
　　李乐在仕籍仅十年，有关吏治民情之荐疏凡十余上，直声清节，著闻朝野．明万历(1573～]620)中，诏起补广西布政司左参议．后又召为南京尚宝司卿，皆未赴任。家居近四十年，筑拳勺园以奉养母亲。立身峻洁俭约，朝服皆以布制，待客菜肴亦不过五盆。居乡关心民间疾苦，凡事关地方利弊，必告知当地官员，而无一语及私。尝自言：“无心之失甚多。有意之恶不作。”足以见其为人，里人请祀乡贤祠，复建专祠于镇上。
　　着有《金川纪略》、《见闻杂记入《拳勺园小刻入明万历二十九年(]601)，重修《乌青镇志》。
　　志分五卷，当年完稿付梓。

　　张履祥(1611—1674)。字考夫，号念芝，世居桐乡县清风乡炉镇(今炉头乡)杨园村，通称杨园先生。祖父名晦．心地仁厚，乐于为善，幼年未赴科举，却酷好学问，于经史子集，医学杂著，无不博览。父名明俊，字九芝，明万历邑庠生，品行端庄，生性至孝。母沈氏孺人，有教养。兄名履桢．亦为邑庠生。杨园幼受家庭熏陶，聪明好学．五岁，父亲教读《孝经》。七岁入塾，九岁丧父，裒痛如成人。母亲教导说：“孔盂亦两家无父儿，只因有志气，便做到圣贤。”从此更自勉自爱，发奋攻读．明天启元年(1621)，至钱店渡外祖家就读。次年，从陆时雍学《易经轨后又拜隋叔明为师，十五岁应童子试，补县学弟子员。与同里颜统(士风)、钱寅(字虎)，海盐吴蕃昌(仲木)友善，常以文章品德相砥砺．崇祯三年(1630)，祖父去世。翌年，母亲亡故，家道中落。与兄相亲相助，勤俭持家。六年，至颜士风家任塾师。时东南文人结社之风甚盛，皆各立门户，著书讲学，甚至评议朝政。张溥等集文士数千人立复社于苏州虎丘，盛况空前．杨园与士凤相约，不参与其活动。周钟至桐乡设馆授徒，慕名求教者甚众，亦不与交往．十五年，复赴杭州应乡试，惜仍未中。旅杭时见黄道周于灵隐寺，黄以淡泊守志，勿图近名相劝，杨园感佩铭记，终身服膺。十七年，去绍兴拜刘宗周为师。刘氏历任朝廷要职，大节彪炳，时被贬家居讲学．极受士林爱戴。刘氏懦学兼祟朱(熹)王(阳明)．重诚意、慎独、穷经、读史，受教后深有所得．惟杨园为学善思考取舍，后专意二程(程颢，程颐)朱子，其学说以仁为本，以修己为务．而以中庸为依归，穷理居敬，知行并进，亲切干近，不尚辞辩。杨园一生潜心于义理，认为三代以上，孔盂是集大成者，三代以下，程朱是集大成者。时人以其与陆陇其并提，视为闽洛学派之正传。后以刘氏《人谱》一书与程朱学说不合，便另辑《刘子粹言》一书以作补救。
　　在绍兴数月，忽闻北京之变，思宗自缢煤山。杨园哀恸欲绝，不饮不食，全身缟素，徒步回乡。翌年，清兵入浙，避乱吴兴。时官府苛敛，盗匪蜂起，百姓四散流亡，田园荒芜，杨园忧心如焚，又闻刘宗周绝食而死．痛哭多日。初欲联络同道．反清复明，后见大事已无可为，决心抛弃诸生，绝意科举，息交绝游，抗志不出，隐居乡间，训蒙自给。凡有应科举试而求教者皆婉言拒之。常告诫学童：须读有用之书，当务经济之学．毋专习科举制义。杨园从教知识德行并重．清康熙八年(1669)，应吕留良诚聘，至崇德南阳村东庄执教，主张“学问固重实践，然必自致知格物始”t订《东庄约语》，作行为规范．又与留良等刻印程朱遗书，先懦遗著数十种行世。
　　杨园主张“治生以稼楷为先”，“门人当务经济之学”，“能稼穑则可以无求于人．无求于人则能立廉耻。知稼穑之艰难则不妄求于人．不妄求于人则能兴礼让。廉耻立，礼让兴．而人心可正，世道可隆矣。”清顺治四(1647)后，教学之余．亲自务农，岁耕田地十余亩。每届农忙，必停馆返里主持收种，或箬笠草履，送饭下田；或亲率家人，下地劳作．多与农民交谈，故熟谙农情．于艺谷、栽桑、育蚕、畜牧，种菜、莳药诸行，无不精通。顺治十五年，作《农书》，以补湖州《沈氏农书》之不足．因其有益于民生日用，刊行后流传于东南各省，且为附近各府县方志所摘引。今人评该书为“总结明末清初农业经济与农业技术的伟大作品之一，是我国农业史上的一种最可宝贵的遗产”．(陈恒力《补农书研究》)
　　杨园立身端直，律己极严，勤劳俭朴，终生布衣蔬食，从不奢侈放诞。热心社会公益，虽誓不与清廷合作，然事关乡梓利弊兴革者，无不昼夜萦怀，勉力促成．顺治年间，浙北水旱频仍，杨园悯灾民凄苦，痛农政失修．屡次上书当局泊水末成，乃致函崇德曹射侯纵论水利，建议分崇德桐乡，嘉兴诲盐和海宁三区，全局规划，分批疏浚，可保无旱涝之患。此议后为有关当局采纳。自二十三岁起，先后在故里及菱湖、苕溪、嘉兴、海盐等处执教三十余年。康熙十三年(1674)五月，脾病复发于海盐半逻学塾，始离海盐；七月，稍有起色，仍抱病去东庄学塾，劝勉师生。当月 二十八日逝世。葬于故里西溪桥南。乾隆间，浙扛学使雷怯改立巨碑于墓前，题为“理学真儒杨园张先生之墓”。道光四年(]824)，人祀乡贤柯。后人赞道：“布衣祀两庑，故今能有几?”著有《愿学集趴瘼易笔记》一卷、《四书朱子语类摘钞》三十八卷、《言行见闻录》等。后人辑为《杨园先生全集》五十四卷(《四库全书》著录)。《清史稿》有传。

　　吕留良(1629--1683)，字庄生，又名光轮(一作光纶)，宇用晦．号晚村，别号耻翁，南阳布衣。崇德(今祟福镇)人，因清代更崇德县名为石门，故亦作石门人(1986年版《中国古代文举词典》注石门属湖南．误)。祖父蠖，字南文，号心源，任淮府仪宾，娶淮庄王之女南城郡主，为明王室宗亲。父亲元学，号澹津，明万历举人，任繁昌知县。元学有四子，又娶侧室杨氏。留良为遗腹子，系元学侧室扬氏所生。因杨氏体弱多病，留良由三兄愿良夫妇扶养．三岁，嫂亡，过继堂伯父鸿胪寺丞元启为子。
　　留良聪颖过人，八岁能赋诗作文。十岁时，三兄愿良建澄社于崇德，东南士子干余人，往来聚会，征选诗文，评议朝政，留良深受影响。明祟桢十四年(1641)，孙子度建征书社于祟福惮院．时留良十三岁，以诗文入杜，大得；产度赞赏，井被视为畏友．十七年，明亡。清顺治二年(]645)，清军渡江人浙，沿途肆意杀戮，惨案迭出。江南各地志士纷起组织义军抗清。留良散万金之家以结客，与三兄愿良之子宣忠(长留良四岁)入太湖义师，抗击清兵，图谋恢复．宜忠曾署总兵都督佥事。三年，监国鲁王加封宜忠为扶义将军．给与敕印，令其还至太湖，率部抗清。三年三月，大战清兵于澜溪(太湖下游，乌镇附近)．三日三夜，日不得餐，夜不解甲。留良箭伤左股，日后天阴辄痛．五月．兵败。宣忠遣散所部，入山为僧，后因探父病回家被捕。四年三月，从容就义于杭州．临刑，宜忠昂首前行，留良送之．两人谈笑如常，而无一语及家事。国恨家仇，深埋心底。既为‘逆犯”亲属．处境自然艰难。顺治十年，二十五岁，被迫易名光轮，应清廷科举考试．成诸生。时陆雯若办书社于祟德，邀留良同选刻时文。经留良提倡，远近百里间，名流携诗文来会者数干人，为复社以来未有之盛事。此后近二十年间，留良借评选时文以宣扬“华夷之分大于君臣之伦·，其民族气节对土入学子影响极大．十六年，先后结识黄宗蓑(太冲)，黄宗炎(晦本)、高旦中(斗魁)、黄周星、高世泰等抗清志士、明末遗民．两年后，二兄茂良以留良外务过多，荒废学业，强留于祟媳西门内祖居友芳园之梅花阁，教于侄辈读书。康熙二年(]663)．黄宗羲应聘至梅花阁执教．留良与宗羲、宗炎、吴之振、吴自牧、高旦中等，相聚于园内水生草堂．诗文唱和。又与之振、自牧共选编《宋诗钞》九十四卷．留良为所选八十余位宋代诗人撰写小传．
　　此后，清廷绕治日趋稳定，而留良反清思想未变．深悔失足科场。康熙五年，浙江学使至嘉兴考核生员，留良拒不血试，被革除诸生。此举震惊社会，而留良怡然自得。从此归隐崇德城郊南阳村东庄(在今桐乡县留良乡)，自开天盖楼刻局，继续选刻时文出售，并提囊行医，以自隐晦。其时诗朋文友大半散去，独与张履样、何商隐、张佩葱，专攻程朱理学，创立南阳讲学堂，设馆授徒。身益隐而名益高。八年，迎理学大懦张履样至东庄，刊行朱子遗书语类．康熙十七年，清廷开博学鸿词科，以笼络明朝遗逸。浙扛当局首荐留良，留良誓死不受．十九年，征聘天下山林隐逸，嘉兴知府又荐留良。自知难以推脱，然拒不臣清之志不可变，虽平时京憎佛遭，权衡轻重，决意出家为僧，取法名耐可，宇不昧，号何求老人．去吴兴埭溪之妙山，筑风雨庵，隐居讲学．门人弟子亦甚众。留良早衰，年四十余须发灰白齿落过半．且幼有咯血疾，遇有怫郁即发．隐居妙山后三年，病逝。临终前数日，仍勉力补辑<<朱子近思录>)及《知言集入子侄弟子劝其休息，答道：“一息尚存，不敢不勉。’葬于识村祖茔(在今晚村乡识村东长板桥之西)。
　　夫人姓范，有子七人：公忠(葆中)，主忠、宝忠、诲忠、补忠、纳忠、止忠(毅中)。
　　著有《吕晚村先生文集》八卷、《续集》四卷；《东庄诗存》六卷(《清诗纪事》作七卷)、《惭书》一卷；与吴之振，吴自牧合选《宋涛钞初集》．与张履样合选《四书朱于语类摘抄》三十八舂；又有《精选八家古文》及后人汇刻其时文评语数种：刻印其遗文墨迹若干卷。此外，《大义觉迷录》中引用其日记多条。留良自幼推祟朱熏，为文似朱熹，翻澜不已，善于说理；诗学杨万里、陈师道，深情苦语，令人感怆。近人邓之诚说：“以诗文论，诚宗羲劲敌，唯吏学不如．”(邓之诚《清诗纪事初编》1984年新一版)
　　卒后受湖南曾静案牵连，雍正十年(1732)被定为“大逆”，毁墓开棺戮尸。时长于葆中(康熙四十五年进士，翰林皖编修)已卒，亦株连戳尸；幼于毅中，斩首：家属、亲戚、门人一一治罪，其孙辈大多流放东北宁古塔<今黑龙扛宁安县)，给披甲人为奴J家产入肾著作禁毁．其实曾静与吕留良素未谋面，因祟仰吕氏，即以吕氏私淑弟子自称．曾静谋划反清，事败，累及吕留良。辛亥革命后，冤案昭雪．浙督汤寿潜改西湖彭公祠崇祀三贤，列留良为三贤之一．知县及地方绅膏，为建新墓，筑纪念亭于fL庙后，蔡元培为之书额及联，立碑以垂不朽。今县境有留良．晚村两乡，用其名号命名，井于崇福镇筑吕园以为纪念。

　　吴之振(1640～1717)，字盂举，号橙斋，别号竹洲屑士，晚年又号黄叶老人、黄叶村农，崇德(今属桐乡市)洲泉镇人。幼即聪颖过人，文才隽秀。清顺治九年(1652)．十三岁，应童子试，即与吕晚村定交。试后，更与黄黎洲兄弟游处。十年，补诸生，贡人成均．后授中书科中书，亦不赴任。性坦率豪爽，淡荡于荣利．当时重宋诗，之振家富裕，购藏宋人集部秘本甚多。康熙二年(1663)，与吕晚村、吴自牧合编《宋诗钞》，收录宋诗成集者八十四家，凡九十四卷。九年，刊行于南京．又选施国章、宋琬、王士祯、王士禄、陈廷敬、沈茎、程可孙曹尔堪八人诗为《八家诗》刊刻行世。十二年，去北京访求末人遗集，与当时名流：复社诗人冒襄、博学鸿词长洲尤侗、汪琬，镐山严绳孙，工部尚书汤斌等订文字交。南归前，冒襄等为之饯行．之振于席间赋《种菜诗》以言志，众人和之，后汇编成《种菜诗倡和集》筑别墅于石门城西，因爱苏子瞻名句“家在扛南黄叶村”，就命名为黄叶村庄。十四年，别墅建成，内有亭台楼榭，曲水回廊，竹洲草庐，小山丛桂，极为自然雅致．其后日与亲朋诗友岭咏于园中。之振慷慨好施．康熙十年(]671)，扛南太旱，浙北尤甚．灾民辗转沟壑，之振改开厂施粥为分区96米，自正月至麦收，捐粮施食．救活大量灾民。筑路，浚河、育婴、恤孤、施药、助葬等善事，他亦无不乐为．五十六年，卒．葬洲泉镇西学字圩。之振生平锐意于诗，兼工书画。诗神骨清逸，新不伤巧，奇不涉颇，学宋人，又不拘于一家。晚年谢绝交游，诗益精细。着《黄叶村庄诗集》八卷，刊于康熙三十五年，吕晚村为作序文．后集、续集各一卷，为其子侄所编。《清史列传》云：“康熙初年，山林诗，之振最有名．”又云：“《课蚕词》十六首，推为绝唱。”

　　鲍廷博(1728—1814)，字以文，号渌饮，祖籍安徽歙县。居邑西长塘，故称长塘鲍氏。世营盐业、冶坊。父亲思诩(一作翊)，字敏庵，经商迁寓杭州，后定居桐乡青镇(《辞源》作邬镇，即今乌镇)杨树湾。故亦称桐乡人‘思诩商务之余，性耽文史，广收古籍，筑室收藏，取“大戴礼记扩学然后知不足”之义，名其书室为知不足斋．廷博幼聪敏，为歙县诸生，勤学好古，不求仕进，事祖父、父亲极尽孝心，见父嗜读书，亦常购秘藉，献与父亲，藏书益多。收藏既富，便刊刻《销夏记》、《名医类案》等书行世。所刻之书，校雠精审，为时人称道。清乾隆三十一年(1766)，刻印青柯亭本《斋志异》，是为该书现存最早之刻本。三十七年，清高宗诏开四库全书馆，传令天下献书。廷博嘱长子士恭以所藏精本六百二十六种进献。内多为宋元以来之孤本、善本，其数量之多、版本之精，居私人进书之首‘从此，知不足斋之名，上达朝廷。其后，内府一书斋亦命名“知不足”，御制诗中有“斋名沿鲍氏”之句。三十九年，得褒奖，赐给《古今图书集成》一部(全书一万卷，仅印六十四部)，及《平定回部得胜图入《平定两金川战田》等。明年，发还原书，高宗御笔题诗于《唐阙史》、《宋仁宗武经总要》二书上，以示宠耀．诗曰：“知不足斋奚不足，渴求书籍是贤乎，长编大部都庋阁!小说卮言亦人厨。‘廷博既受鼓舞，以为一介儒生，无以图报，立志刊刻《知不足斋丛书》，以所藏古书善本公诸海内。前后刊行三十集，二百零七种(《辞源》作二百二十种)，七百八十一卷(此据民国《歙县志》；《歙事闲谭》、《古今典籍聚散考》作三十二集)．其中后四集为其子士恭、孙正言续成。廷博博采众长，广搜遗编，凡经史考订、算书、金石，地理、书画，诗文集、书目等，皆择优收入。其中既有海内孤本，亦有中土久佚而得自诲外者(如古文《孝经》，五代时亡佚，托人访购自日本)。廷博搜求校雠，态度严谨，每得一书，必广借善本，参互考证，择善而从，不妄改一字．朱文藻于《序言》中记道：“一编在手，废寝忘食，丹铅无巳时．一字之疑，一行之缺，必博征以证之，广询以求之。有得，则狂喜如获珍则不得，虽积思累岁月．不休。溪山薄游，常携简策自随．”丛书校勘既严，雕板亦精，时人视为学者必备之书．乾隆五十六年(1791)，芳椒堂主人严元照过乌镇杨树湾，廷博赠给宋刻残奉《周益公书稿》两册，纸墨古雅可喜，严氏如获至宝，即手跋三则于书后‘是年冬，乌镇知不足斋遭火灾，部分书籍被焚。乾嘉之间，阮元任浙扛学政．每于按试嘉湖两府时，乘小船至杨树湾造访，观其藏书。其后阮氏晋升巡抚，亦常从廷博访问古籍，或邀至院署，谈论校雠。廷博藏书既多，又勤学博览，熟请书籍内容、刻藏经历，评价古籍亦极具眼力，课得阮氏称赞．阮元说：“古人云读书破万卷，君所读破者奚翅数万卷哉?”并赠以诗：“清名即是长年诀，当世应无未见书。何处见君常觅句，小阑干外夕阳疏。’(阮元《研经室二集》、《研经室四集》)。丛书每成一集，即进献朝廷．嘉庆十八年(1813)，仁宗问浙扛巡抚方受畴鲍氏丛书有无续刊。巡抚以新刊之第二十六集进呈．仁宗以鲍氏好古绩学，老而不倦，传旨嘉奖，赏给举人，冀其世衍书香，广刊秘籍。时廷博已有八十六岁高龄。次年，卒于杨树湾。临终，遗命子孙，续刻丛书，以维世业．杨树湾，乌镇镇郊小村，地处乡僻，咸丰同治年间末遭兵燹，藏书得以保存．光绪六年(1880)，修复杭州西湖文澜阁。其曾孙鲍寅，以朝廷蹋书之在杨树湾者，献阁存贮，以利宝藏．廷博以校刊古籍为“爱及古人，惠施米学”之盛事，领毕生精力与全家积蓄为之，遇未见之书，不惜典衣而购买，为保存文化遗产贡献甚巨。廷博天性宽厚，好交结，重情谊，时以珍本古籍赠诸同好。遇贫而好学者，往往贻以全套丛书。受其赠书最多者为黄氏土礼居、汪氏艺芸精舍。道光咸丰年间抄校诸本，亦归归安丁氏、仁和劳氏及吴兴陆氏十万卷楼．藏书至此散尽．天趣清远，耽爱吟咏，所着诗文稿，大半散佚。遗诗辑为《花韵轩遗稿》二卷、《花韵轩(《辞源》)仆花咏轩，非是)咏物诗存》一卷(《清史列传》作《花韵轩小稿》、《咏物诗》)。其夕阳诗三十首(民国《歙县志》作二十韵)，尤脍炙人口，袁枚、阮元皆称之为“鲍夕阳’。

　　池耕襄(1905～1928)，又名池楷，字菊庄，化名史学章，石湾(今石门镇)东高桥下塘人。少年丧母，性格刚强．小学毕业，先后人嘉兴浙扛省立第二中学、湖州晦岛教会学堂读书，皆末毕业。常愁眉不展，苦思改造社会之法．爱好文学，从叫、说月报入《新青年》中，接受进步思想。民国14年(1925)，与陈丹池、李恺良、魏莲初结为知己。同去镇郊古刹福严寺赁屋读书．研时时事，吟诗作文．曾撰文寄嘉兴《秀水花》杂志，介绍苏联十月革命经验。又自办《吟啸月刊入因经赞无着，出三期后停刊。此年秋，考入上悔大夏大学文学系。15年秋，加入国民党(左振)，同年冬，参加中国共产党。时北伐战争和工农革命运动蓬勃兴起，耕襄投身革命．年底，受上晦党组织派遣回浙扛，经中共杭州地委调回家乡石湾镇，领导开展工农运动，迎接北伐军。至石湾，发展陈丹池等人党，又与党员张兰(张剑秋)接上关系，组建中共石湾组织．是为崇德县最早建立的中共基层组织。时国共两党合作，耕襄以国民党员公开身份，建立国民党(左派)崇德县第二区党部，任常务委员．16年2月，军阀孙传芳退出浙境，革命形势好转。石湾分属崇桐两县，原属桐乡县之商界代表人物组成国民党(右派)桐乡县第四区党部，与之对抗。耕襄率共产党员深入工农，以米店职工为主建立新工会。对资方开展斗争，要求增加工薪，取得一定胜利。又在附近农村建立农会，引导农民开展减租斗争。发动工农、学生上街游行，扩大反帝、反封建宜传。又封闭同善社，销毁迷信用品，破除封建迷信。革命势力迅猛发展，影响所及，使附近乡间之上豪劣绅，闻风远逃。4月，发生“四·一二”反革命政变，国民党浙江省党部下令通缉池耕襄、陈丹池，张兰三人。耕襄转移至上悔，经党组织指派至店员总工会工作．7月，调去苏北军队中，从事兵运。10月，中共杭州支部工作指导委员会遭破坏，书记宋侃夫被捕，中共浙扛省委被迫迁往宁波。耕襄受命返浙，重建中共杭州(《浙扛人物简志》作杭县)县委．11月，选定羊坝头赵衙弄11号作为秘密联络机关，整顿恢复党组织，发展党员，相继建立中共扛干，拱墅两区委。又去萧山县西兴农村，发动农民，筹划于来年一月举行暴动，促成杭城四郊农民大起义。是月，为庆祝苏联十月革命节，组织“飞行集会”，张贴标语，散发传单，扩大政治影响．与此同时，国民党反动派bD紧镇压革命，杭城内外处于白色恐怖之中．12月lo日，赵衙弄秘密联络点遭国民党武装侦缉队破坏，池耕襄，陈丹池、周勖哉夫妇等12人先后被捕。耕襄受尽酷刑，刻诗于狱中墙上：“碧血渲染处，红花照眼明。钱塘潮不尽，吾辈岂无人?”用以表明共产党人革命必胜之信念和视死如归之决心。17年1月20日，耕襄与另六名共产党员同被秘密杀害于杭州浙扛陆军监狱刑场。临刑时，虽遍体鳞伤，犹昂首高吁：“中国共产党万岁！”

　　詹醒民(1908～1930)，又名梓翔、志翔，乳名年鸿．后改年新，屠甸镇人。年幼丧父，生计艰难。民国5年(1916)，人崇道小学读书，四年后辍学，人店学生意。11年，随祖父人梧桐镇公泰丝行帮杂差，藉以糊口。13年春，去上海闸北某酱园当学徒。翌年发生“五卅”惨案，投入反帝爱国运动。六七月间，在上海加入国民党(左派)：年底，加入中国共产党。此后离开酱园，受党组织指振．活动于沪、杭、桐乡间，传递文件指示、进步书刊。15年初．奉命回浙．受中共杭州地委指派，任职于国民党杭县县党部。5月，以国民党(左派)桐乡县筹备委员身份，回家乡屠甸活动，发展沈孝达，钱君匋等人国民党，成立国民党(左派)屠甸区分部(属嘉兴县党部领导)，发动镇民准备迎接北伐军。16年1月，北洋军渍兵四五十人，窜人屠甸骚扰，勒索巨款，扬言不缴即放火杀人。商店闭门，居民远避．醒民立即组织应变，泥人稳住败兵军官，又星夜赶赴硖石，迎来北伐军一排．里应外合，围攻北洋军。击毙五六人，余皆俘获．北伐军撤离前留下步枪十余支，醒民即组建纠察队，维持社会秩序．次日商店即复市．后区分部扩大为区党部。3月，组成国民党桐乡县党部于县城，醒民出任宣传委员．印传单，贴标语，巡回宣讲，城乡一片“打倒列强、铲除军阀”之革命歌声，形成反帝反封建运动热潮．不久，发生“四·一二”反革命政变，白色恐怖笼罩全国。桐乡开始‘清党”，醒民被捕，旋保释出狱，去杭州县委，继续从事革命斗争。9月，醒民冒险秘密回屠甸，发展沈孝达、方存灏为中共党员，建立中共屑甸支部(隶属于中共杭州县委)。17年8月，中共浙江省委派醒民(化名刘奇云)为省委代表，至浙南永康指导农运。9月，中共水康、武义两县党组织，决定联合发动秋收暴动，成立两县军事委员会。10月10日，武义首先举事。11日，醒民率永康农民军四百余人，举旗响应，杀土豪，分浮财，震惊全省．后遭省防军和地主武装联手反击，因敌我力量悬殊，暴动失败。同年冬．调任中共海宁县委书记。时悔宁临时县委，策动农民抗租，遭镇压，环境艰险．抵任后，联络四乡党员，恢复组织活动，整顿工会、农会，准备举行暴动。18年5月初，于杭州被捕，初关押于国民党反省院，后转陆军监狱。在狱中t受严刑摧残，威武不屈，早将生死置之度外。19年8月27臼，与原中共浙江省委书记徐英等十八位同志一起，慷慨就义。临刑前索纸笔作诗：‘吾死不足惜，恨未见解放。革命千秋业，壮志寄远人。”

　　沈泽民(1900—1933)，(《辞诲》、《历届中共中央委员人名辞典》作1902年出生)，学名德济，笔名成则人、风、罗美、曾化名李明扬，清光绪二十六年五月二十七日(1900年6月23日)出生于乌镇，系沈雁冰胞弟，小雁冰四岁。祖父沈砚耕，教过私塾；父亲沈永锡(字伯藩)，清末秀才，拥护康梁变法维新，临终嘱二子德鸿(雁冰)、泽民学好理工科，为国家振兴实业。母亲陈妥珠通晓文史，喜爱新学。7岁进立志小学。民国元年(1911)年夏，高小毕业，考入湖州省立第三中学，数、理、化成绩居全校前列．6年夏，中学甲业，怀抱实业救国理想，入南京河海工程专门学校。学习异常勤奋，英语进步尤快。7年，与雁冰合译美国洛赛尔·彭特著科学小说《两月中之建筑谈》连载于《学生杂志》，又译成另一科学小说《理工学生在校记》。8年，投入“五四”爱国运动，与同学张闻天创办《南京学生联合会口刊》报道运动情况，宣传进步思想。是年夏，与胞兄雁冰等回家乡组织桐乡青年社，宣传新思想，倡导新文学。11月，又参与组建少年中国学会南京分会，负责《少年世界》月刊中“工厂调查类”编辑，与张闻天共任校勘。后结识李大钊、邓中夏，大量阅读宣传社会主义的书刊，加深对马克思主义的认识，深感实业救国道路行不通，决心中途裰学，尔渡日本寻求革命真理。9年7月，与张闻天去日本东京帝国大学半工半读。 自学口文版马克思主义著作，研究俄国10月革命经验，以为中国革命须仿效苏联，走十月革命道路。]o年1月回国-4月经雁冰介绍参加上海共产主义小组，成为中国共产党开创时期的党员之一。后去安徽芜湖任中学化学教师。年底回上诲，参与由陈独秀、李达主持的筹建平民女校工作，并仟英文教员。11年5月占广州出席中国社会主义青年团第一次全国代表大会，当选团中央委员，并与施存统，俞秀松，张太雷主持团中央日常工作。12年春，党调泽民到南京建邺大学任救，在师生中发展党团员，发动学生开展爱国活动。其时，悉心探时无产阶级文艺，翻译《新俄艺术的趋势》一书，并在《新青年》、《中国青年》、上悔《民国日报》、《觉悟》发表文章宣传革命文学，反对文学界的复古活动。
　　12年夏，与沈雁冰等返家乡，出席桐乡青年社假座县城祟实小学举办的小学教师暑假演讲会，讲题为《近代思想》同年12月，党调泽民任[：晦大学社会学系教授．兼编上悔《民国日报》增刊《觉悟》。13年初．被选为中共地方委员会委员，时国共合作，泽民和毛泽东，邓中夏、恽代英等参加国民党上海执行部(辖沪、苏，浙，皖，赖)领导工作。是年冬，泽民与张琴秋在上诲结婚。
　　14年“五卅运动”中，党创办《热血日报》，瞿秋白任主编，沈泽民、郑超麟、何公超等任编辑。泽民负责翻译，撰写评论。
　　15年春，任中国职工代去团翻译，随刘少奇占莫斯科出席国际职工代表大会。会后留莫斯科，人中山大学学习。翌年，任该校政治经济学教师。
　　17年6月，中国共产党第六次全国代表大会在莫斯科举行，泽民任大会翻译。会后，和张闻天考取莫斯科红色教授学院哲学系研究生，学习约两年。时生活条什差，过度劳累，得肺病，然仍坚持学习。
　　19年5月，女儿玛娅出生。10月，携《共产国际执委给中共中央关于路线问题的信》(即国际十月来信)。化名李清扬，取遭法国．乘邮船回国。11月，协助瞿秋白召开政治局扩大会议，进一步纠正李立三“左”倾冒险主义错误。　　　20年1月，党的六届四中全会上当选为中央委员，任党中央宣传部部长。3月，党派泽民去鄂豫皖根据地工作，张琴秋同行。4月中旬到达中共鄂豫皖边区特委驻地安徽省六安县金家寨，任中共中央鄂豫皖分局委员。11月7日，在扛西瑞金召开的中华工农兵苏维埃第一次全国代表大会上当选为执行委员(共63人)。21年，召开鄂豫皖省党的第一次代表大会，选举省委，泽民任省委书记。其间在巩固与发展革命根据地和扩大红军、支援红军方面做了大量工作．8月，吉鸿昌将军率旧部—个旅投奔红军，被蒋军尾追阻击，陷入重围．吉鸿昌微服人苏区见泽民。为团结国民党爱国将领，泽民与之畅谈一天一夜，介绍中共之主张，欢迎吉氏参加抗日民族统一战线，又赠送路费三干元，派除海东率部护送离境。
　　泽民主持苏区工作，尊重同志，关心群众，重视农业生产，获得粮食丰收，渡过当年饥荒。
　　21年6月，蒋介石纠集30余万兵力发动第四次军事“围剿”，张国焘惊慌失措，擅自决定放弃鄂豫皖革命根据地．10月，中央分局湖北省红安县(20年12月前原名黄安县)黄柴畈会议上，泽民等坚决反对逃跑主义．重申保卫苏区决心。会议决定红军土力转移至京汉路以西外线作战；沈泽民，徐潍东率部分红军和游击队坚持罚、区斗争。时泽民肺病复发吐血，同志劝去外线，泽民不忍不顾苏区几百万人民，说：“我是省委书记．不能离开苏区。”部队转移时，张国焘决意丢掉鄂豫皖苏区，带走红四方面军全部主力和四部电台。此事既不报告中央亦不与师一级干部商量，致使红四军转移后根据地陷入困境。时敌以“山过火”、“人过刀”之法西斯手段．限期摧毁根据地。泽民信心弥坚，著文指出：“走投无路的是特介石，红军游击队是打不败的”11月29日，省委决定重建红二十五军，加强武装力量，保卫革命根据地。21年3月，红二十五军集中全军七干余人首战郭家河，歼敌二干余名，后又于潘家河、扬泗寨两次连捷，挫败敌“清剿”计划。郭家河胜利强化了省委原来‘左”的指导思想，又固要执行临时中央“夺回中心城市”的指令，5月初，贸然攻打故红安县七里坪据点。红军久攻不下，军粮无继，以嘶菜树叶充饥，加之疾病蔓延，减员严重。6月中旬撤出战斗。足年秋，国民党对鄂像皖根据地实行第五次“围剿”，红军战斗失利，全军只剩约三千人。省委和红二十五军辗转于天台山一带，环境艰苦，缺粮少菜，仍继续坚持游击。泽民和红军指战员一样以葛藤、树叶、草根为食，肺病加重．大口吐血。扦民痛心于“左”倾冒险主义之严重危害，扶病向党中央写报告。报告以药水写于白色短裤衩上，由成仿吾穿着去向中央汇报。此后，泽民病情恶化吐血不止，又染疟疾，11月10日病逝于红安县天台山芦花冲。病重时仍勉励省委和扛二十五军领导：“一定要以万死的精神，实现党的斗争方针的转变，去争取革命胜利”
　　23年，为纪念沈泽民的革命业绩，中华苏维埃共和国中央人民委员会于扛西瑞金创办国立沈泽民苏维埃大学t由瞿秋自任校长，毛泽东，林伯渠为管理委员会委虽。1963年4月15日，红安县人民将沈泽民遗骨移葬于烈士陵园，董必武题写墓碑：“沈泽民同志之墓。”

　　徐白华(1873～1935)，女，宁寄尘，号忏慧，石门县语溪(今桐乡市崇福镇)人”祖父宝谦，号亚陶，清光绪六年(1880)进士，官安徽庐州知府：父多鏐，号青伯，国学生，诰封奉政大夫。自华生性敏慧．十岁即解吟咏。十五岁随父亲赴广东叔父任所，与堂姊惠贞切磋诗学，朝夕对吟。徐仲可《清稗类钞》文学门中有《石门徐氏能诗》条目，云：“自华、蕴华尤著称于时。”光绪十九年 (1893)，二十一岁，嫁吴兴南浔梅韵半。生一子一女，婚后七年，夫早亡。年少寡居，以诗赋自遣，井专志树人，任浔溪女学校长。三十二年二月，经褚辅成介绍、秋瑾至南浔特溪女学任教，与自华相识、两人一见如故，遂订生死之交。是年入同盟会。冬，秋瑾去上诲筹创《中国女报》，自华和抹蕴华出资赞助。三十三年二月，自华、秋瑾泛舟西湖，于暮色苍茫中徘徊岳王坟畔，不忍离去。瑾唱《满扛红》，至声徊俱下，叹息道：“苟得葬于此‘为福多荆”自华为之动容。别后，秋瑾赴绍兴任大通学堂总理，密谋举义。五月中，为簿措军饷，着男装至石门与自华密谋。 自华犹记秋瑾《柬徐寄尘》诗中“祖国沦亡已若斯，家庭苦恋太情痴”，“时局如斯危已甚，闺装愿尔换吴钩之深意，与妹蕴华悉倾奁中饰物约值黄金三十两(《返钏记》张寄涯跋作约五百金)相助。瑾感激异常，即脱双翠钏付自华，说：‘事之成败未可知，姑留此以为纪念。”临行，复以“埋骨西泠”相嘱。六月，秋瑾遇难，家人不敢安葬，草草停厝文种山。自华闻噩耗，悲痛欲绝，作《哭鉴湖女侠》十二首．中有“如何立宪文明候，妄逞淫威任独夫”句，直斥当局者．盖其前不久，慈禧太后已下令“仿行宪政”。 自华重然诺．十月幼女夭亡，·哭女伤心泪末干”，十一月即风雪渡扛去绍兴，迁枢至杭，买地葬于西拎桥畔。后又与陈去病、箱辅成等密结秋社，以继遗志。 自华被举为社长(民国成立后，孙中山曾任名誉社长)。三十四年九月．清廷御史常徽奏请削平秋瑾墓，参奏主事者徐自华、吴芝瑛为同党．下令通缉。 自华闻讯．避居上梅日侨丸乔医院半年．宣统元年(1909)，南社成立，与蕴华同入社，以诗词付《南社丛刻》发表。三年十月十日，武昌爆发起义．浙扛各县相继光复，而石门仍为清吏所据。时自华居苏州，急电浙江都督府政事部长褚辅成乞援。褚辅成派革命军二日人·攻克石门，光复全县。辛亥革命后，自华排除阻力为秋瑾营墓建亭于西泠。民国2年(1913)，去上海接办竞雄女校(该校系辛亥革命后由王金发等创办，南社社友陈去病，胡朴安、黄宾虹、叶楚伧均曾执教)，惨淡经营，由小学扩充为师范、中学。十五年后，交由秋瑾之女王灿芝接管。又以女侠遗物翡翠钏留置校中，使后人睹物思人以志不忘。二次革命失败，资助同志亡命拇外；其遇害者陈尸市曹．无人敢收殓，则遣人经纪其丧事。5年，袁世凯称帝，自华奔走于苏州上诲间，策应讨袁斗争。9年，随孙中山先生赴粤．旋奉命回杭，为苏曼殊大师营葬于西湖孤山。其墓地由白华购赠。自华一生任侠好义，赞助革命，其事大率类此．晚年多病，回杭主持秋社，历经艰辛，使秋社、秋祠得以保存。六十三岁卒，葬杭州市第一公墓。柳亚于为书墓表。著有《听竹楼痔稿》、《忏慧词》(未刊)。其余诗文散见于南杜各集及当时报刊中．卒后有油印本《秋心楼诗词》、《徐自华诗文集》1990年出版。早期诗清丽缠绵，多抒闺阁情怀；后期诗爰国忧时，慷慨昂扬，深得时人称誉。柳亚子有《念奴娇》题《仟慧词入其上阅云：“奇才如许，有青陵帐外，谢家琼树。生小语儿溪畔路，弄月评花闲住。澉玉新词，断肠旧恨．谁辨今和古娥眉绝世，人间脂粉如土。”以自华词与李清照词媲美，足见其评价之高。

　　陆费逵(1886～1941)，字伯鸿，幼名沧生，桐乡市人。父芷沧。历任直隶，山东、河南等地幕僚。清光绪十八年(1892)改入江西南昌府幕，遂移家南昌。母为李鸿章侄女，颇识诗书‘陆费逵天资聪颖．好学勤思，初由母教读，后即自学经吏。二十四年，戊戌变法，受新思潮影响，弃旧学，攻学吏地、算术，外文。二十八年，与人合办正蒙学堂，后因经费不继停办。明年舂，以“蓬矢四方，男儿之志”，离家去武汉独立奋斗。三十年，开办书庙，出售《革命军入《警世钟》等革命书籍，并自著《岳武穆传》以抒发反清革命思想。十—年春，革命党人以日知会为活动基地，陆费逵即参加其活动。是年秋接办汉门《楚报》任主笔。任职才三月，报社为湖广总督张之洞查封，被迫逃往上海，任吕明公司上诲支店(书店)经理。又参加筹建上诲书业商会，任评议员兼书记．主编《图书月报》(出版三期)。三十二年，任文明书局职员兼文明小学校长。三十四年秋，进商务印书馆，任国文部编辑。宣统元年(1909)春，升出版部部长兼《教育杂志》主编，著文宣传教育救国论侣仪改革旧教育制度。其革新精神，倾动一时，又建议整理汉字，主张简化，提倡白话文。二年夏，中国教育会成立，为之起草章程。辛亥革命爆发前，预计革命成功有望，以为欲振兴教育，苜当改革教材，乃暗中邀集专家编辑教科书，又与商务印书馆同人沈知方，戴克敦等集资二万五千元，创办中华书局。书局于民国元年(1912)1月1日开业t陆费逵任经理，沈知方任副经理。书局以‘教科书革命”和“完全华商白办”为口号，与商务印书馆竞争，及时推出《新学制教科书》和《新编国民教育教科书》。此项教材，以五色国旗作封面，体例一新。风行全国，民国2年，增资至十万元，设分局于北京、天津、广州，汉口、南京等地。同年，去日本考察出版事业，回国后改进经营业务。3年，出版《中华新学制中学教科书》和《中华师范教科书入4年，中华书局改组为股份有限公司，邀请唐绍仪、王正廷．范源潦和梁启超等任董事，自任局长。由梁启超主编《大中华》杂志，并出版《中华小说界0、《中华孙世界》、《中华妇女界》等刊物‘5年，资本增至一百六十万兀，设分局四十余处，职工千余人，成为国内第二家华商大书局。后因经营失当，儿至停业。6年底，得常州大资本家吴镜渊投资，改组董事会，吴任驻局办事董事，于右任、孔祥熙等为董事；陆费逵被免去局长职务。x年起，陆费逵复任总经理兼编辑所长，创办《解放与改造》，《新文化丛书》等。11年起，又先后创刊扎L理入《学衡》、《国语》、《少年中国》和《朋友》等杂志；刊印《少年中国学会丛书》、《儿童文学丛书》。资本增至二万元。16年在香港设分局，规模益大。17年，陆费逵在上诲新办中华教育用具制造厂，制造教学仪器，兼产桅灯。19年，孔祥熙出任南京政府实业部长，陆费逵推孔氏为中华书局董事长。此后，扩充印刷所，承印国民党政府之证券，钞票。23年，新建印刷厂于九龙．其设备之先进，居远东第一。25年，陆费逵任中华书局董事长，至翌年春，扩资至四百万元，分局四十余所，沪港两厂职工达三干余人，是为中华书局发展之鼎盛时期。“九一八”事变后，民族危机日益深重。22年初，陆费逵著文于《新中华》杂志，呼吁‘一致对外”，“长期抵抗”，‘将整个的财力，人力，准备作战”。25年，创办保安实业股份有限公司，生产橡皮船、防毒面具等国防用品。26年7月，抗日战争爆发．中华书局上海总厂和编辑所停工遣散，总局迁昆明，保安实业公司迁香港。11月，陆费逵去香港，设立中华书局办事处。此后，香港分局赶印书籍，供应抗战后方。30年7月，陆费逵病逝于九龙。陆费逵主持中华书局三十余年，编辑出版聚珍仿宋版《二十四史》，《中华大字典》、《辞悔》、《四部备要入《古今图书集成》(影印)等巨着，以及各类图书近二万种，为中国文化建设作出重大贡献。历任上海书业同业公会主席，中华工业总联合会委员等职；抗战期间，连任国民参政会第一、二届参政员。著有《教育文存》五卷、《青年修养杂谈入《妇女问题杂谈》等。

　　沈骊英(’～1941)，女，原名家蕙，乌镇人。祖父善蒸，精历算，曾掌救厂诲广方言馆，比数十年。父亲承怿号伯欣，法国巴黎大学法学博士。民国10年(1921)．骊英毕业于上晦神州女中后，左苏州振华女校任教三年。旋留学美国，在威尔斯来女子大学研究植物学，得理学士学位；复人康纳尔大学研究农学两年。在美期间，听教授介绍世界学术进步概况，教授列举学术专家之姓名、国籍，以鼓励各国学生。所举国名甚多，而唯独无中国。骊荚感触殊深，遂立志献身科学，报效祖国。18年回国，初任浙扛省建设厅农业技师，从事水稻，小麦品种改良之研究。22年，任中央农业实验所技正。此后，赴苏、皖、湘、桂、川、黔等地试验小麦杂交育种。所选育之九品系优良麦种，亩产较当地小麦高出40 100斤，且适种范围广，抗病害力强，成熟期提早5罕10天。可不碍水稻前期播种。其中“中农18”，系从世界小麦1700余品种中作刘比试验，经七年不懈努力，优选培育而成。此良种抗病、早熟，丰产，质优，员适应于中国，尤其是川、鄂、黔，陕等省。25年起，大面积推广，成都三年比较试验结果平均亩产高于当地小麦41斤，获巨大成功。
　　骊英从事科研，行识见，有毅力，精密刻苦，孜孜不倦。常冒大风雨。赤足1；泥泞中，逐一审察试验之作物。抗战军兴，中央农业部裁撤所有女职员，独骊英坚决不走，恳切表示愿不领薪水，留部完成试验。她说：“我为事业，非为钱而工作。”政府从南京撤退，以妊娠之身，带子女三人，开始流亡。仍亲携历年试验记录和种子箱，自宁而湘而黔，辗转数千里。抵达四川荣昌县。途中常说，“抗战期间，一滴汽油，即为国民一滴血”，拒雇汽车而颠顿跋涉于蜀道。27年．得双腿剧痛症，仍垂泪忍痈，不弃职守。每逢田间收种，必扶病前往，观察记录作物性状而忘其病痛。骊英终日埋头丘陇之间、实验室内，积劳成疾，民国：O年(1941)10月7日，猝发脑溢血，殉职于荣昌中央农业实验所内。终年刚滴四十。卒后，国民政府明令褒扬，重庆各界沉痛追悼，冯玉祥，李德全夫妇、邓颖超，邓初民、张申府、史良、谢冰心等前往吊唁。董必武作五言长诗哀挽。邓颖超在《中国妇女光辉的旗帜一一沈骊英女士》一文中赞扬她是“一位埋头苦千，努力精研，孜孜不倦，奋斗终生的最优秀的女科学家．又是一位克勤克俭，公忠爱国的女志士。”(30年12月21刚新华日报》)。
　　骊英有著作22种，大半译载于英、美作物育种学和生物学杂志，常为各国学者所引证：故钱天鹤誉之日：“骊英先生为农业界不可多得之科学家，其地位之高，在今日甚少有人可与之井驾齐驱。”
　　骊英丈夫沈宗翰博士，亦著名农业专家，中央农业实验所所长。有子女四人，骊英去世时长子君山年仅九岁。

　　郭后觉(1895～1944)，原名如熙，又名森雍，字缉人，号后觉。留良乡御驾桥人。幼丧母，寄养于城区姑母家。十七岁父亲去世，有弟妹各一。生性和葛，刻苦励志，照顾弟妹，备尝艰苦。自幼勤奋好学，曾典卖田地，外出读书，毕业于杭州一师。回乡于留良肇昌桥，办小学一所。民国11年(1922)，人上海中华书局，任国语编辑，参加编辑叫、朋友》杂志。又加入上晦世界语学会，投身于世界语运动。 12年12月，出版《世界语概论入是为我国第一部世界语专著。15年，因脑病离沪休养，与夫人吴瑞英出国，应聘任北婆罗洲亚庇中华学校校长，前后四年。19年底，回国。次年，又应邀去南洋，先后在马来亚情保、吉隆坡，出任精武体育会国语夜校主任、柏屏义校校长。数年之间，与欧洲、日本世界语学者，通讯研讨世界语问题，翻译出版世界语名著数种。16年，日军侵华，爆发全民抗日战争，后觉身居海外”凸系祖国，积极宣传抗日救国。30年12月，日本侵略军迫近吉隆坡，后觉避至新加坡，参加胡愈之、王任叔、郁达夫等人发起的星华文化界战时工作团，任该团秘书。未几，新加坡又告急，与胡愈之等文化界爱国抗日人士，冒炮火撤出围城。后觉至苏门答腊武吉丁宜隔海一小岛上(一说德宾丁宜岛岛上有一小镇名石叻班让)隐姓埋名，以种莱维持生计。当时环境险恶，而爱国之志弥坚，时以诗词抒怀，遥寄诲外游子爱国深情。32年作《西扛月》(依宋刘过韵)一闰，以纪念抗战六周年：“故国三分忠逆，中原六载干戈。公论正义与人和．寇可灭欤?曰：可。明 日由它狺吠，来年还我山河。 自由独立共高歌，万国九州来贺。”后觉体质素弱，在沪时右眼伤废，装有假眼，又患深度近视，常戴眼镜劳作于园中。民国33年(1944)3月16日，为日军侦知逮捕，囚禁于北干峇汝狱中，遭严刑逼审，备受摧残。5月13日，田刑伤死于狱中。二次大战胜利后。移葬新加坡。后觉殉难后，新加坡华侨集资创办后觉公学，以纪念其为国献身精神与对学术之贡献。胡愈之称郭后觉为我国文字改革工作老前辈、世界语运动之先驱者。其著作尚有《闽粤语和国语对照集》等。夫人吴瑞英，浙江定海人。编著有《实用算术课本》(新加坡出版)，1949年回国，先后任职于《人民是报》社，《光明日报》社和文字改革委员会。1975年病逝于北京。

　　太虚法师(1890—1947)，俗姓吊，乳名涂森，学名沛林。笔名太，觉，群、泰羲、华子、悲华、芬院、昧然，别署昧庵、白平，雪山老憎、缙云老人。崇德县梵山乡(今桐乡县骑塘乡)斗富兜人。清光绪十五年(1889)十二月十日(1890年1月8日)出生于梅于长安镇．末卫周岁，父亲去世。5岁，生母改嫁洲泉，[h外祖母抚养成人。外祖母喜修道念佛，常住长安镇外大隐庵。8岁，去二舅张子纲蒙馆，读四书、《诗经》等书。9岁，随祖母朝拜安徽九华山。13岁，义随去普陀山进吾，遂萌发出世思想。同年，去长安镇当学徒，暇时，阅读大批古典小说。清光绪三十一年(1905)，16岁，去江苏平望小九。华寺出家为僧。不久，去宁波玉皇殿寺，拜奘年老和尚为师，取名太虚。后又转入天童寺，从敬安寄禅和尚(八指头陀)受戒，刻苦研读佛经。又从苏曼殊学英文。时值清末，西方新文化输入，革命思潮日盛，太虚阅读康、梁著作和严复遥译，深受影响，对谭嗣同《仁学》尤为赞赏，遂立下以佛学人世救世的弘愿。
　　清宣统元年(1909)冬，随寄禅去南京，参加江苏僧教育会。三年．应请赴广寸㈠宣讲佛法，任白云山双溪寺住持，与革命党人朱执信等过从甚密。旋因《凭吊黄花岗》一诗遭当局追捕，潜返上诲。
　　民国元年(1911)4月．寄禅召太虚至上海留云寺，筹组中华佛教总会。翌年，奇禅圆寂。上晦各寺僧伽，群集静安寺开追悼会，太虚提出·佛教教理革命，教制革命，教产革命”口号。同年，中华佛教总会正式成立，太虚任该会机关刊物《佛教月报》总编辑。3年，至普陀山锡鳞禅院闭关治学，三年间深究佛教各宗教义，旁及古今中外多种经典书籍，着有《整理僧伽制度论》、《成大乘论入《法畀论》等，佛学观点基本形成。6年，出关，去台湾讲经，又转至日本，考察明治维新以来的佛教。7年，与蒋作宾，黄葆苍、陈元白、章太炎、张骞等成立觉社于上海，主编《觉社丛书入各省闻风组建居士学佛团体．8年，丛书更名为《海潮音》月刊。移杭州净梵院，继续担任主编，著《新的唯识论》，以新近的学术思想阐释佛法。两三年间，往来于上诲、南通、武汉、广州，香港，长沙、北京等地，讲经弘法，又与胡适之，康有为探时佛学。在北京时，大总统徐世昌颁给“南屏正觉”匾额一方。
　　为改革佛教，太虚热心于筹办憎侣教育机构。民国11年，创办武昌佛学院。其后又办佛学院校多所。12年以后，太虚的佛学观点有新发展，宣称对佛法的研究“不为旧来宗派所拘束，而欲将释尊流传到现代的佛法．作圆满的判摄”(《我怎样判摄一切佛法》，《梅潮音》第二十一卷第一期)，并主张僧尼应受教育，接受新思想，以适应时代要求。此后，太虚被僧众拥戴为新佛教运动的领袖。
　　民国13年夏，在庐山大林寺召开世界佛教联合会，各省僧俗代表和日、英、德、芬、法诸国佛教界人士参加。在会卜太虚结合大乘佛教利他教义，阐明反对战争、反对侵略的主顺。翌年冬，串中国佛教代表团出席日本召开的东亚佛教大会。]5年秋，去新加坡讲经。16年，任厦门南昔陀寺住持，兼闽南佛学院院长。9月，应蒋介石之请，至奉化雪窦寺为之讲朴b经入是年受德国朗福特大学中国学院聘任院董，所着《自山史观》译成英文刊行。太虚在《人生佛教》等著作中表现出对唯物辩证法的仇视。17年，得蔡元培，戴季陶等赞助，在南京创设中国佛学会。s月，放洋宜讲佛学，历经法、比、荷、英、德、美等国，次年4月返抵国门。是为中国僧侣去欧美传播佛教的第一人。在法国时，曾应名流学者建议，筹组世界佛学苑于巴黎。
　　民国]8年，中国佛教会成立，太虚任常务委员。20年，创办汉藏教理院于重庆，用以沟通汉臧文化，融洽民族感情。21年，住持雪窦寺。其后数年，云游全国各地．讲经弘法，其间，24年4月，任佛教日报》社社长。 ，
　　民国26年，日军侵华，太虚数次函电日本佛教徒，本佛陀大悲兼利精神．向具政府抗议，停息侵略。又劝勉国内佛教徒参加抗战救国事业，8月，赴四川，组织僧众救护队．随军服筹。28年秋，串中国佛教访问团遍访缅甸、印度，锡兰(今斯里兰卡)，新加坡等同，宣传中国抗日救国政策，争取国际佛教徒对我抗战的同情和支持。当时，缅甸、锡兰的首相、印度总理，以及80高龄的泰戈尔等政府首脑名流学者都亲临欢迎。抗战期间，太虚长住重庆北碚汉藏教理院，主持院务，亦常至各处宜讲佛学。抗战胜利后返沪。民国35年元旦，国民党政府授以宗教领袖胜利勋章。年底，任中国佛教整理委员会主任委员。
　　民国36年3月17日，(农历二月二十五日。《民国人物传》作5月7日，误，此据上海《申报》)，因中风圆寂于上海玉佛寺。遗着有<<太虚大师全书》。

　　卢学搏(1877—1956)．字鉴泉，又字涧泉，桐乡市乌镇人。原籍东阳县，亢祖于清康熙年间至青镇(今乌镇)经商。家道殷富，为当地望族。祖父景昌，字小菊，同治十二年(1873)举人，历任青镇立志书院、南浔浔溪书院山长。父亲蓉裳。学博出生于富绅书香之家，自幼受良好家庭教育，故勤学敏思，才华出众。光绪二十八年(1902)，赴杭乡试．以第九名中单人．次年赴京会试落第。时祖父主持立志书院，顺应潮流，改书院为国民初等男学，并以山长职务委诸学溥。学褥年轻气盛，锐意改革，聘名师，增设备，学校生气勃勃。三十四年，去南京，从张曜任职于财政金融界，崭露头角．民国元年(1912)，出任奉天教育厅和北洋政府财政部秘书。后历任财政部制用局机要科长，公债司司长，曾参与制订公债条例，整理国内公愤。民国9年(1920)，任财政部次长，兼北京新亨银行常务董事，中国银行监察人等职。是时年富力强，工作果断而有魄力．深得上司赏识。16年以后，历任南京中国银行监察、交通银行董事长兼浙扛实业银行常务董事。时孔(祥熙)、宋(于文)家族谋独揽全国银行大权，既欲借重学溥在金融界之声望，又欲将其排挤出交通银行，乃以官股亢入交行，使之成为国家银行，另委学溥为中央造币厂厂长、招商总局监事会主席等职．学博不愿依附孔宋势力，即辞职回浙，致力于主持浙江实业银行。此后该行发展为实力雄厚之私人银行，与兴业、新华，上海，并列为“南四行”，蜚声于中国银行界．学溥志节高尚，抗日战争期间，深居简出，隐居上诲万航公寓，誓不参与敌伪活动。有人逼其出任伪职，乃托病住院以避之．抗战胜利后，续任浙扛实业银行董事。解放后，兼任水亨银行，大陆实业公司董事长、盐业银行和中国银行董事、监事等职。1952年，银行业全行业实行公私合营后，任公私合营银行董事和中国银行监察人。1956年11月25日，病逝于上海寓所。
　　学溥拇b家乡建设。 早年曾捐资修茸乌镇寿圣塔，分水墩等古迹，又购书寄赠植材学校。民国22年(1933)，继承祖父遗志，续修《乌青镇志》请沈雁冰、金笺孙等参与规划，聘嘉兴朱仲璋、武进张季易分任编辑，并亲自总纂，历时三年，耗贤一万余元，至25年编成刊行。该志体例完善，内容精核，新增套色地图与风景照片，为当时扛南名镇志之一．

　　金仲华(1907—1968)，幼名翰如，笔名孟如、仰山，梧桐镇人。 自幼聪明好学，民国2年(1913)，人崇实小学读书。8年毕业，人嘉兴浙江省立第二中学．　　　11年，参加沈雁冰(茅盾)、沈泽民等发起组织的桐乡青年社，开始接触新文化运动。12年，人杭州之扛大学，结识共产党人萧项干，16年毕业，赴沪谋职．17年春，考入商务印书馆，任《妇女杂志》助理编辑．与主编叶圣陶友善，叶氏离任后，即继任主编。21年夏，苏联塔斯社设分社于上诲，经萧项平介绍．入分社从事电讯翻译，从此悉心研究国际问题。次年底，辞塔斯社工作，入开明书店，编辑《中学生》杂志。曾在杂志上辟专栏，向中学生系统介绍国际政治经济知识．当时，国际风云变幻，日军侵占东北后，又觊觎华北，中华民族处于危急存亡之秋．23年，参与创办《世界知识众经常撰稿，及时报道时事，剖析国际问题，宣传抗日救亡和反对国际法西斯势力．旋应生活书店聘任专职编辑。协助邹韬奇编辑《大众生活》和《生活日报》周刊主编。26年初，主编《世界知识》杂志。抗日战争爆发后，积极主张抗日，参加上诲文化界救国会，投入抗日斗争，在国内外报刊撰文呼吁悔外华侨与国际组织支授中国抗战。11月12日，上海失陷，与邹韬奋等经香港、广西，辗转至武汉；次年7月，武汉又告急，复经广州，于8月抵香港。虽连年在流离转徙之中，而始终坚持出版《世界知识》杂志。时宋庆龄创办保卫中国同盟于香港，仲华任执委会委员，从事抗日救亡的对外宣传工作，向梅外筹募财物，支持解放区和八路军、新四军．同时担任香港《星岛日报》总编辑。该报系华侨巨子胡文虎星字系大报之一。仲华主持编务近三年，本着反法西斯和团结抗日之立场，拇极宣传抗战。又参与筹建中国青年新闻记者学会香港分会与国际新闻社香港分社，并分任要职。28年春，青记分会创办中国新闻学院，任副院长，主持院务。30年．《星岛日报》屈服于国民党压力，仲华毅然脱离该报，协助邹韬奋复刊《大众生活》并为《华商报》写专论。是年12月，太平洋战争爆发，日军侵占香港．31年初，与夏衍，金山，蔡楚生等文化界爱国人士，乘渔船飘海夜擅，经澳门、台山，去桂林。柢桂林后，时与柳亚子，茅盾、邵茎麟等议论时局，公开讲演，并发表时事分析文章。32年，加入中国民主革命同盟(简称小民革)。33年夏，日军进攻湘桂，仲华于年底至重庆。由中共党员介绍，任美国新闻处译报部主任。常选译《新华日报》之消息、言论。34年，把毛泽东在中共“七大”上的报告《论联合政府》译成英文，向世界读者介绍。抗战胜利后，随美国新闻处离渝迁沪。其后与中共地下组织仍保持密切联系，在译介中外新闻时发挥积极作用。又于同年12月在上诲复刊《世界知识》37年，辞击美国新闻处职务．7月，去香港，受中共委托，主编英文期刊《远东通讯》(由新华社香港分社出版)。1949年3月，解放大军泼扛前夕．离港北上北平。4月，随大军南下．5月27日，上海解放，参加军管会工作，接管《新闻报》6月，改组报社，出版《新闻日报入任社长兼总编辑。
　　中华人民共和国成立后，在中国共产党领导下，积极从事人民外交活动和保卫世界和平的斗争事业，广交朋友，让世界了解新中国、支摄新中国。曾受命多次出国参加世界和平大会、亚洲国家会议等重大国际会议，又曾率新闻代表团、中国艺术团等文化团体出国访问，足迹遍及欧、美、亚、非二十多个国家。历任第一，二、三届全国人民代表大会代表，第一届全国政协委员，第一至五届上海市人民代表大会代表，第一至四届上海市政协委员，副主席；曾任华东军政委员会文化部副部长、上晦市副市长、市人委文教办公室主任；《文汇报》杜社长，《中国新闻》社上晦分杜社长、英文版《中国建设》杂志社社长；中华全国新闻工作者协会副会长，中国人民保卫世界和平委员会副主席和上晦分会主席，上悔社会科学院国际问题研究所所长等职。仲华为人正直，待人诚恳，一生追求真理，追求进步，对国际问题有精深研究，坚毅执着献身于革命事业．“文化大革命”中，遭残酷迫害，1968年4月3日含冤去世。1978年，平反昭雪，骨灰安放于上海龙华公墓，党和国家领导人邓小平，宋庆龄等敬送花圈。 1989年清明节前，骨灰迁葬于上海万国公墓名人墓区。

　　张琴秋(1904～1968)，女，乳名凤生，学名梧，崇德县石门湾(今桐乡市石门镇)人。父殿卿，早年任嘉兴《三江日报》编辑，后回家务农。 农闲时贩卖禽蛋、经营桑苗，以补充家用。有子女七人。琴秋行四。自幼聪明伶俐，勤奋好学。9岁入私塾，后转入振华女校． 民国10年(192])，冲破阻力，外出求学．考入省立杭州女子师范学校；12年春，与同学孔德址(沈雁冰夫人)转入上海爱国女校，时结识沈雁冰之弟沈泽民．半年后。考入南京美术专科学校。入学未久，得伤寒病，休学回家治疗。病愈后，留振华女校代课数月。此时接触社会，深感政治腐败，人民生活困苦不堪，不知将何以改变此黑暗现状，于是致函沈泽民。泽民已是共产党员，见琴秋志向高远，便多次去信启导，寄赠进步书刊。 从此接受革命思想。13年春，考入上诲大学。上大是中国共产党宣传马克思列宁主义培养青年干部的新型学校．瞿秋白，张太雷、邓中夏等先后在校任教．是年4月，加入中国社会主义青年团；11月，加人中国共产党．在上大期间，受党派遣，和同学黄伦先，在杨树浦创办平民学校，招收附近纱厂工人150多人人学，向他们宣传革命道理，并从中发展党团员。“五卅”运动中，深人工厂，发动女工姐妹，坚持罢工斗争。
　　民国13年冬，张琴秋和沈泽民结婚。14年底，由党组织振往莫斯科中山大学(16年，更名莫斯科中国共产主义者劳动大学)学习．翌年春，沈泽民亦入莫斯科中大，两年后又考入莫斯科红色教授学院哲学系，攻读研究生．琴秋在校刻苦学习各科理论．又深入社会作调查，俄语成绩优秀，两年后即在校任翻译，又任学校党支部委员、俱乐部管理委员会主席等职。19年5月，女儿玛娅出生。秋后，将女儿寄养于莫斯科国际孤儿院后，回国，任中共上诲沪东区区委委员，从事党的地下工作。20年3月，和沈泽民一起，被派往鄂豫皖革命根据地，开始戎马倥偬的战斗生涯。初任彭杨军事政治干部学校政治部主任，翌年，在反第四次‘围剿”战斗中，受命任新建的河口县(在湖北黄陂以北、红安以西)县委书记。时敌人重兵压境，走马上任后，立即发动群众，开展土地革命，扩大红军，组建赤卫队、独立团迎战。8月，独立团配合红四方面军主力，主动击敌后，击溃卫立煌部先头部队第十师李默庵部，缴获步枪五百余支。琴秋以善做政治思想工作和具有果断的军事指挥才能著称。10月，红四方面军主力撤出鄂豫皖根据地。琴秋随主力西行，穿越干汉铁路线，先后任红军七十三师政治部主任、红四方面军总政治部主任。时，泽民任鄂豫皖省委书记，留根据地坚持斗争，一年后，病逝湖北红安县。琴秋痛失亲人，继续对敌战斗。民国21年12月，红四方面军翻越大巴山入川。15日，解放通扛城，开始创建川陕边革命根据地。此前琴秋曾批评张国焘逃跑主义路线，12年春，遭报复，降为红江县(通扛涪阳坝)代理县委书记，琴秋以大局为重，欣然赴任。数月后，调任红四方面军总医院政治部主任。某次，率五百战士护送三百红军伤病员转移，途中遭白军袭击，以火力进攻结合政治瓦解，缴一个团敌人的枪支。23年1月，被选为中华苏维埃共和国中央执行委员。
　　24年2月，调任妇女独立团团长兼政委，跃马横枪，率部转战于旺苍至永宁铺一带。3月．随红四方面军总部西渡嘉陵江，开始长征．5月后，又调任川陕省委妇女部长、红四方面军总政治部组织部长。25年，与陈昌浩结婚。
　　25年10月，三大主力红军会师甘肃会宁。红四方面军西渡黄河受阻，11月，过河部队奉命改称西路军。琴秋任西路军政治部组织部长，随总部在河西走廊，与敌人苦战四五个月。26年1月，西路军失败，部队从无彝(甘肃临泽县)突围后，义遭伏击。3月，沿祁连山向东转移，途中弹尽粮绝而被俘。初囚于甘州(张掖)，后押解青诲西宁。琴秋化名苟秀英，又得女俘掩护，初末被发觉，后因叛徒告密被移送南京，关押于晓庄“反省院”。在狱中，坚贞不屈，大义凛然，怒斥敌人。抗日战争爆发后，经中共中央营救．获释出狱。9月到达延安，人中央党校学习。27年春，调入安吴堡青训班工作。秋，调任延安抗日军政大学女生大队大队长。28年7月，任中国女子大学教务处处长。30年9月，调任中央妇女委员会委员和解放区妇联筹委会秘书长。37年11月，随蔡畅去匈牙利布达佩斯出席国际民主妇女联盟第二次代表大会。1949年4月，任中华全国妇女联合会第一届常委、生产事业部部长，后又连任两届执委．10月，中央人民政府成立，出任中华人民共和国纺织工业部副部长、中共党组副书记。此后分管纺织为生产近二十年。勤勤恳恳，兢兢业业，为发展纺织工业作出重要贡献。张琴秋为第一届全国政协委员，第一、二、三届全国人民代表大会代表。
　　“文化大革命”中被诬陷迫害，于1968年4月21日含冤逝世。女儿玛娅也惨受酷刑而死．1979年6月，中共中央为之平反昭雪。悼词说：“她的一生是革命的一生，战斗的一生，全心全意为人民服务的一生。”

　　严独鹤(1889—1968)，名桢，字子材。别号知我，或署槟芳馆主。晚年常署老卒，晚晴。乌镇人。清季翰林严辰之侄孙。早年元配夫人卢氏，产后得病不治，悲痛之余，自认不克双飞，孤如独鹤．即以独鹤为笔名；书案几席间，遍饰玉雕木刻之丹顷灵禽。少时勤学敏思，操行高洁。14岁，赴科举考试，中秀才。次年，进上诲汀南制造局所属之兵工学校，接受现代教育。后升入广方言馆，学法文，英文及数理化等科．19岁丧父，离校就业，赡养全家。初任上海南区小学教师，后赴江西上饶，任广倍中学英语教师．辛亥革命后回沪任兵工学校文牍员。民国2年(1913)，进中华书局任英文部编辑，并从事文艺创作。时沈知方创办世界书局，延聘独鹤和平海澜等主持编辑英语书刊。3年，应《新闻报》之聘，任副刊主笔。20年，任该报副总编辑兼文艺副刊主编，后又兼任《新闻夜报》总编辑。副刊原名《庄谐录》，接编后更名《快话林》。“一·二八事变”后，以国家多难，无快话可言．再更名为《新园林》其时报刊文章多为古体文，独鹤率先以白话行文，并配以时事漫画，又连载张恨水《啼笑姻缘》图文并茂，雅俗共赏，焙趣味性与时代感于一炉，大得读者欢迎。《新闻报》与《申报》 为当时沪上两大名报，《新闻报》发行量居全国有位。独鹤以副刊为阵地，激浊扬清，鼓吹进步，于干易中显精警，通俗处透识力，风标独树，自成一家。且每日撰写《谈话》一篇，以犀利幽默之文
笔，反映民众疾苦，揭露社会黑暗，抨击政治弊端，宣扬爱国精神-任职三十余年，撰写近万篇、数百万字之言论性文章。
　　30年代初，与洪深、陆澹安等创办电影讲习班于沪上。明星胡蝶，徐琴芳皆㈩其门下。离世界书局后，该局发刊之《红》、《红玫瑰》两杂志，仍借重其声望，虚列为编辑主任，其实独鹤仅供小说数篇，并末执掌编务。
　　独鹤秉性耿直，诗人诚恳，有胆识，有正义感。编《新闻报》附刊时，田刊发漫画．揭露权贵丑态．触犯当局，几遭拘禁。太平洋战争爆发，上海沦为“孤岛”，屡接恐吓信．且有内藏子弹者，独鹤仍泰然处之，照常握笔为文，宣传抗日，以致被日本宪兵司令部传讯。汪伪接管报社后，欲假具名望，重金留聘，独鹤重民族气节．不为所动，愤然离去。旋与陆澹安、施驾东创办火经中学，任校长．又不堪汪伪威胁挟持，拒不向伪政权登记，毅然关闭学校，在家过清贫生活。独鹤热心社会公益，抗战期间通过《新闻报》筹集助学金，资助贫寒子弟入学。民国37年春，偕夫人陆蕴玉回乡扫墓，见棺材小学毁于战乱，力助恢复。解放后，参与筹建上悔新闻图书馆，并主持工什。历任上诲市报界联合图书馆副馆长、上悔图书馆副馆长、《解放日报》编辑顾问。出席第二届全国文代会。任上海市第一至第五届人民代表大会代表和全国政协第三、四届委员，又任上海市文联常务委员．中国作家协会上海分会理事、中国民主促进会上海市委员会委员。“文革’中遭残酷迫害，1968年8月26日含恨去世。1979年2月，干反昭雪。著有长篇小说《人海梦》、《严独鹤小说集》等。

　　孔另境(1904~1972)，原名令俊，字若君，笔名东方曦、隽、君玉等。乌镇人。沈雁冰夫人孔德址胞弟。民国11年(1922)，入上海大学中文系读书，与施蛰存，戴望舒同学。14年毕业。同年加入中国共产党。翌年，赴广州参加国民革命，随北伐军北上，任武昌前敌总指挥部宣传科长。“四·一二”反革命政变后，转入地下，任中共杭州县委宣传部秘书。后因县委遭破坏，与党组织失去联系。此后去上海，从事写作。18年春，去天津南开中学任教，又转入河北省立女子师范学校，任出版部主任，负责编辑校刊《好报》。21年暑假前，因传递革命书刊为当局逮捕，解送北平某军事机关羁押。后经鲁迅托人营救，由李霁野、台静农保释出狱，仍回沪从事写作。24年，扩亢鲁迅《小说旧闻钞》，编成《中国小说史料入是年11月，编辑《现代作家书简》，次年5月出版。25年9月，出版散文集《斧声集》是年冬，任上海华华中学教导主任。16年，出版散文集《秋窗集》(与人合著)．抗日战争爆发后，上海沦为“孤岛”。28年，将华光业余中学戏剧科，改办成华光戏剧专科学校，培养影剧人才。请柳亚子、陈望道等为校董，教师中巴克(戴介民)、列车(陆象贤)皆为中共党且。29年开始招生。谢晋、上官云珠皆曾就读于该校。30年冬，太平洋战争爆发。日军入侵“孤岛”，剧专自动停办。后又与郑振铎、王任叔一起主编《大时代文艺丛书》，鼓吹抗战，共出一套十册。其中《横眉集》、《松涛集》中皆收有其作品。31年，携带家属，投奔苏北新四军抗日根据地，筹办垦区中学。旋因日军“扫荡”，奉命遣散，仍回上海。32年冬，为世界书局主编《剧本丛刊》先后出版五辑，计五十册，使抗战时期上海戏剧创作得以流布．其中《李太白》、《蛊惑》、《春秋怨》、<<凤还巢》、《沉箱记》为其所作。34年春，任新中国艺术学院教务长。因参加抗日活动，5月间被日本宪兵逮捕。在狱中惨遭电刑，日本投降前夕始获释。出狱后，任《改造日报》编辑。35年，出版散文《唐园集》及《青年写作讲话》。此后还为大地书屋主编《新文学丛刊入为春明书店主编《今文学丛刊》为权威出版社编《新文学》半月刊。为进步文化事业，踏实工作，不遗余力。37年，任教于江湾中学，参加反内战斗争。解放后，参加中国民主促进会。历任上海大公职业学校校长、山东齐鲁大学中文系教授、春明书店(公私合营后并入上海文化出版杜)总编辑。在春明书店所主编的《新名词辞典》，深受读者欢迎。后调任上海文化出版社编辑部主任． L961年起，任上诲出版文献资料编辑所编审。“文化大革命”中(1968年7月4日)，以“保护性拘留”为名，被囚于狱中，身心备受摧残，直至生命殆危，方得保外就医。L972年9月18日，含冤去世。1979年4月，干反昭雪。
　　另境豪爽热情，豁达开朗，广交游，喜怒皆形之于色，终生热心文艺事业。其散文朴实率真，爱憎鲜明．所编著的《现代作家书简入《中国小说史料入1982年皆新版印行。1987年，出版《我的记忆一一孔另境散文选入其未刊著作尚有《五卅运动史料》、《中学国文教材丛书》、《万古忠义》等。

　　萧家干(1900一1972)，字嵩岭，乌镇人。 自幼勤奋好学。民国5年(1916)，毕业于乌镇植材小学；9年，毕业于苏州英华中学．五四运动后，立志实业救国，报考上诲复旦大学工商管理系。13年毕业，先后任教于复旦、群治两校。19年，辞去教职，招股集资八万元，创办西湖炼乳股份有限公司。公司在杭州钱塘门外石塔儿头购地四十亩，建乳晶制造工厂，萧家干任经理兼总工程师；在海宁县翁家埠、余杭县石门塘购地二千亩，开辟牧场，引进新西兰等国良种奶牛五百余头，纯种公牛数头，建立鲜奶基地；后又配套兴办牛种改良和兽医中心。工厂与牧场皆采用科学管理，尤重视先进技术之采用。萧家干带领技术人员，借鉴西方乳品制造工艺，自行设计，制成真空浓缩机，生产出燕牌炼乳，其后又研制成我国第一代滚筒式薄膜干燥机，生产出燕牌奶粉，后又生产白脱、淡奶等。所有乳制品质量均可与舶来晶媲美，不仅畅销国内，且远销东南亚诸国。西湖炼乳公司的成功，引起外商关注·某洋行表示，愿贷款十万英镑，妄图挤进资金，从内部控制公司；某外商表示，愿以重金相酬，并高薪礼聘萧家干去国外任职，以收购公司全部股票。萧家于不为私利所动，坚决维护民族工业的生存与发展．然而未几，“七七”事变爆发，日军逼近杭州，为免工厂、牧场沦于敌手，毅然将工厂设备深埋地下，将乳牛送与山农(约定不宰食、不资敌)，挥泪疏散职工，告别杭州。
　　后辗转至四川自贡。当地土法制盐技术落后，萧家干悉心钻研，改进技术，于29年发明灶用 真空制盐机。所产食盐纯度高达99 6％，生产率提高五十倍，获国家专利。是为该地机械化生产精制岩盐之开端。事载《国家盐业大典》此法沿用至今。30年，与重庆牛奶场合办重庆乳晶厂，继续生产燕牌奶粉。后毁于洪水．抗战胜利后，携眷回至上海，兴办西湖炼乳公司上海工厂，受战后美国剩余奶粉倾销之冲击而倒闭。萧家干为发展民族乳品工业，屡仆屡起，艰苦备尝。新中国建立，为民族工业发展带来生机。1951年，集资创办杭州联合乳品厂，再生产燕牌奶粉。公私合营后，该厂并入杭州民生制药厂，萧家干调杭州轻工业局任工程师。1957年，奉调黑龙扛省工业厅．时筹建牙克什乳品厂，萧家干改进原苏联设计的建厂方案，节省资金近一百万元。同年被错划为右派分子。1979年2月，给予纠错，恢复政治声誉。

　　曹辛汉(1892--1973)，乳名锡昌，学名鸿文，梧桐镇人。在小学中受新思想影响，毕业后，向堂兄借款三十元，外出求学。于清宣统元年(1909)考入杭州私立初级师范。翌年，考入浙扛官立两级师范学堂．民国2年(1913)毕业，由学校保送入国立北京高等师范学校史地系．高师毕业后，回家乡任桐乡乙种农业学校校长约一年半。其后去温州十师，杭州弘道女中、省立杭州女中、宁波中学任教．10年，与赵士昂结婚，成家于嘉兴，与沈雁冰、沈泽民、金仲华等乡友交往，共同创办桐乡青年杜，宣传新文学、宣传科学与民主。17年，应上诲吴凇中国公学校长胡适之邀请，至该校大学部任文史教师兼校长秘书，并在上海法科大学兼教语文。上悔法科大学后改名上诲法学院(简称上法)，褚辅成任校长、沈钧儒任教务长，素有爱国进步传统，19年，中国公学停办，曹辛汉即转入上法，担任教职，兼任该校及校董会秘书，前后达二十年。民国21年，“一．二八”事变，日军进攻上海，扛湾路上法校舍被毁，一度迁移杭州。停战后，始迁回上海复课。16年，“八‘一三”事变，校舍又被日军侵占，学校迁入公共租界，赁屋授课。时褚辅成、沈钧儒奔赴后方，院长由褚凤仪代理，教务长由曹辛汉代理．当时租界犹如孤岛，外有日军围困，内有汉奸骚扰，学校经费既困难，处境更为险恶．曹辛汉勇挑重担．协助褚凤仪，团结教职工，在困境中求生存、图发展。30年12月，太平洋战争爆发，日军入侵租界，学校立即宣布停课，准备内迁。曹辛汉率先带领部分师生，在兵荒马乱中．跋山涉水，颠沛流离，经浙扛兰溪、扛山等地，辗转到达皖南屯溪，借当地祠堂庙宇为教室宿舍，恢复上课．当时沦陷区爱国学生为摆脱敌人奴役，纷纷奔赴内地求学，学校生额骤增．因而经费更加困难，师资奇缺，曹辛汉身兼教务、总务两副重担，日夜操劳，坚持办学。沈钧儒在重庆闻讯曾致函赞扬．抗战胜利后，学校迁回上海，曹辛汉又不遗余力地担负复校重建工作。曹辛汉对学生管教并重，爱生如子，内迁时与学生同甘共苦，返沪后支持学生进步活动，其鞠躬尽瘁的办学精神，深受时人赞许。曹辛汉从教四十余年，很少直接参加政治活动，但爱憎分明，有正义感．1949年上海解放前夕，国民党大肆搜捕各大学师生．4月26日，与上法学生16人同被淞沪警备司令部逮捕。受审时不畏强暴，据理力争，严辞斥责敌人的暴行。后经校方营救，于5月4日被保释．而上梅法学院从此被迫停课。
　　解放后，大专院校调整院系，上法停办，暂辛汉曾受聘任金科中学校长，并在上海大学、上诲财经学院兼课．1952年，因白内障双目几近失明，又患高血压，乃长休在家。1956年，参加九三学社。1965年退休。1973年病逝于上悔。编著有《汉书刑法志讲疏》、《古代法学文选》、《实用公文示范》、《五行说》等．

　　丰子恺(1898～1975)，原名润，又名仁，号子凯，笔名TK，祟德县石门湾(今桐乡县石门镇)人。父鐄，号斛泉，长于诗文，清未科举人，后在家设馆授徒。有子女十人，子恺行七，系长男，备受宠爱，乳名慈玉。六岁随父入学。九岁丧父。子恺自幼聪明好学，尤喜绘画。清宣统二年(1910)，人石门湾溪西小学堂。民国3年(1914)考入杭州浙江省立第一师范学校。从甲不厂(音un)、夏丐尊学国文，从李叔同学音乐图画，成绩优异，遂以文艺为专业，毕生从事。8午春，与徐力民结婚。同年夏．师范毕业，与同学吴梦非刘质平创办L晦专科师范学校，任图画教师。10年春，自费赴日本游学，人东京川端洋画研究会学画，入音乐研究会学小提琴．人外国语学校进修日语、英语，学习十分勤苦。年底归国，仍执教于原校。11年夏，去浙江上虞县白马湖春晖中学任教，与夏丐尊、朱自清、俞平伯、朱光潜共事，过从甚密。首次翻译外国文学作品，据英文本转译俄国作家屠格涅夫小说《初恋》。是年起，取中西画艺之长，以毛笔作漫画。所作《经干渊先生底讲演》、《女来宾》两幅，首刊于同年出版之《春晖》上。14年，郑振铎于文学研究会机关刊物《文学周报》上，辟‘子恺漫画“专栏，陆续刊登。至年底。结集出版《子恺漫画》，足为中国最早之漫画集。同年，所译之口奉厨川白村文艺论著《苦闷的象征》出版，是为子恺出版之第一部译作。在此前‘年，即13年冬，为推行“爱的教育”，离开春晖，与友人去上海创办立达学园。任校务委员兼西洋画科负责人。15年8月，弘一法师(李叔同于民国7年落发虎跑大慈寺，法名演音，号弘一)云游到上晦，下榻永义里丰宅，为具居窒题名‘缘缘堂”。后从法师皈依佛门，法名婴行。其后为祝弘一法师五十寿辰，作《护生画集》、以劝善戒乐。数十年间共作画450幅，编为六集，分别于上晦、香港，新加坡等地出版。子恺既信佛．有超尘出世、静观人生之思想，又有爱国忧民。扶正祛邪，服务人生之志趣。18年，受聘为开明书店编辑。次年，与夏丐尊、章锡琛合编《中学生》杂志，20年，第一部散文集《绝缘堂随笔》出版。子恺善取身边琐事以明快自然之笔墨，细密描绘，畅抒真情，文风恬谈从容，神韵隽永。其儿童题材诸篇，尤为人所称道。21年，淞沪战事，立达校舍被毁，即居家以着述为生。22年，建新居于家乡石门湾梅纱弄，马一浮为正厅匾额题“缘缘堂”三字。又别租寓所于杭州，从此两地往来，专事绘画著译。此后数年间创作大量散文随笔和漫画。16年11月6日，侵华日军飞机袭炸石门湾，子恺于当晚仓皇率眷辞家，避居乡间南深浜。2]日，开始流亡。23日，口军占领石门湾，缘缘堂毁于战火。此后，经赣，湘、鄂、柱、黔而至重庆，八年流离，艰苦备尝。27年3月，赴汉口参加中华全国文艺界抗敌协会，任会刊《抗战文艺》编缉委员会委员。6月，移家广西桂林，任桂林师范学校教师。28年春，应竺可桢校长聘，去宜山浙江大学任教。旋因日军进犯南宁，随校迁至贵州遵义。其间指导学生绘制抗日宣传画，揭发日军侵华暴行。31年秋入川，任重庆国立艺术专科学校教授兼教务主任。一年后辞去，租地建屋于沙坪坝庙湾，以画润稿酬为生。在四川期间，于重庆、成都、泸州等地多次举办画展。抗战军兴后，子恺誓以‘五寸不烂之笔来对抗暴敌”，创作抗日漫画，编辑抗日歌曲，以鼓舞军民抗日救亡斗志，其散文虽仍具有从容恬淡自然率真之一贯风格，亦多为爱憎鲜明洋溢民族正气之作。抗战胜利后，回至上悔，后移居杭州。37年9月，游台湾，11月抵厦门，一住数月。时广洽法师居南普陀寺，时相过从，成莫逆之交，1949年4月抵香港．旅游半年余，在台北、厦门、香港等地数次作讲演，办画展。旋闻解放大军将渡江南下，于4月26日飞返上海。一月后上海解放，作《百年难逢开口笑》一画，以示欢庆．此后数年，一面参加社会活动，一面为鲁迅小说、格林童话绘插图数百幅，又自学俄文。至1952年 年底，自俄文译出屠格涅夫小说《猎人笔记》。1954年9月，迁居陕西南路，名其室曰‘日月楼”．子恺定居于此，直至终老．其时社会稳定，子恺连年出游。1961年，随上海市政协参观团访问江西革命根据地，所至吟诗作画，以赞颂革命。是年起，开始翻译日文巨着《源氏物语》，1965年完成，译文一百万字．“文化大革命”十年浩劫中，被诬为“反动学术权威”，被抄家批斗，长期关押于“牛棚”，身心备受摧残，致患重病，卧床数月．子恺处此逆境．仍心胸坦荡，刚直不阿，达观而坚定。1970年秋，大病初愈，监视稍松，即吟诗作画，从事翻译。先后译出日本古典文学作品《落洼物语》，《竹取物语》与《伊势物语》。又撰写散文随笔多篇，集成《缘缘堂续笔》。1975年4月，回故乡石门镇探亲访友，作书画多幅分赠亲友．同年9月15日，病逝于上悔。1978年，平反昭雪。骨灰安放于上海龙华革命公墓．
　　解放后曾任上海市第一至第五届人民代表大会代表与市政协委员、全国政协第三、第四届委员．又任中国美术家协会常务理事、上海市美术家协会主席、上海市文学艺术界联合会副主席、上海市对外文化协会副会长，上海中国画院院长、上海市文史馆馆员、上诲市外文学会理事等。子恺着作等身，历年不同版本之著译多达一百六十余种，部分著作曾译成外文在国外发行．现有《丰子恺文集》艺术卷、文学卷共七册。《中国大百科全书·中国文学》评其散文曰：“感情真率自然，语言朴素洒脱．形式灵活多样，信笔所至，妙趣横生，于干易琐细中寓深意，在淡泊飘逸中见真情．”
　　1984年，故乡人民为纪念丰子恺，缘缘堂在石门原址重建，陈列丰子恺生前遗物、照片、手稿、著作等。翌年7月被列为县级重点文物保护单位，对外开放，供国内外友人参观瞻仰。

　　汤国梨(1883～1980)，女，字志莹，(邵延淼《辛亥以来人物年里录》作泰莹，误)．乳名引官，笔名影观。青镇／今乌镇)南栅人。原是殷实人家，经清末兵燹，家业夷尽，父亲迫于生计，外出谋生．幼年随父母寄居上晦、扛阴、汉口等地．9岁父丧，随母亲回故乡，住舅父家中。姊弟三人，国梨居长，自幼助母亲操持家务。聪慧好学，在汉口时曾由父亲教读唐诗，人私塾近二年，其后靠自学至能作诗填词。时新学初兴，革命思潮流入扛浙，国梨23岁，然渴望求知，不愿走旧式妇女老路，遂谢绝媒妁，左上悔务本女校读书．此举颇使乡人惊讶，皆视其为奇女子。在校结识张謇之女张敬庄、张通典之女张默君等，常一起纵论天下大事，颇有男儿气概。光绪三十三年(1907)，以第一名之优异成绩毕业，应聘于私立吴兴女校，初为教员，后任校长．宣统三年(1911)秋，去上晦未久，武昌新兵举行起义，与同学张默君、谈社英等筹组女子北伐队响应。曾募集军费五万元，请示孙中山先生，孙氏指示以宣传教育为急务，遂与张、谈等创办神州女校和《神州日报》于上海．国梨兼任女校教员和报社编辑。民国1年(1913)，由张通典(孙中山之秘书长)介绍，与章太炎结婚．婚后月余，‘二次革命”爆发，章太炎支持讨袁，遭袁世凯软禁三年．国梨只身在沪．终不妥协，以任家庭教师自维生计。5年6月．袁死，章太炎重获自由。此后．国梨随丈夫参加社会恬动，成章氏得力助手。其先，曾联合各界著名妇女发起成立神州女界共和协济社，晨早代表妇女发出“女界参政”之时代呼声。11年，女权同盟会召开成立大会，被推为大会临时主席，在会上提出“国家，社会，家庭三方面，女子俱有与男子同等参与之必要”等主张，得到社会各界支持。国梨成为中国近代妇女运动中主要领导成员之一。16年6月，国民党上海市特别党部通缉章太炎，章氏被迫藏匿，国梨亦受监视．直至20年“九一八”事变，东北沦亡，章氏夫妇不顾身处逆境，开始奔走呼号，动员抗日。淞沪战起，创办伤兵医院一所于上海胶州路口，支援十九路军抗战．23年春，迁居苏州锦帆路。翌年，章太炎创办章氏国学讲习所，得段祺瑞、宋哲元、冯玉样等赞助。国梨任教务长。25年6月，章太炎病逝苏州，国梨继承遗志．坚持办学，成立章氏国学�